此时，平镇某处的某个宅子里，几个人正争执不下。
他们面前有两个投影，左边那幅投出来的是一张照片，正是许问刚刚拍下来的第二张，也就是河埠那张。
右边的则是许问刚刚提交而未获得回复的工艺“沉流积石”。
“在同一个地方找到两种不同的手艺？”一个花白络腮胡子的老人问。
他穿着唐装，虽然年纪已经大了，但仍看得出魁梧的身材。
“这也不奇怪，万物皆由技生，做什么东西不需要技术，不需要手艺？垒石和在水里垒石头本来就是不同的手艺，分别提交怎么了？”另一个跟他岁数差不多，身材比较瘦弱的老者说。他的脸上有些病态，但话语非常干脆利落。
“话是这样说……”络腮胡子挠了挠头，有点困惑，“但这样是不是有点钻空子？”
“确实有这样的空子，他能钻，那就让他们钻。问题在于……”旁边另一个身穿中山装，貌相非常严肃的老者凝视着前方道，“他这些手艺究竟是不是真的，为什么这几个名字，我们一个也没听说过？”
“这个沉流积石我没听过，但佛光雕肯定不是假的！”又一个头顶光光的方脸老人斩钉截铁地说。
说到佛光雕，在场的五名老者都沉吟了。
那个瘦弱老者正是姓高，是算房高族内受到正式传承的老师傅。他们算房建筑这次拿到的展场是石厅，一看到土地公的背景，就看出来这是石厅外面的水墙和石埠。
进驻石厅的时候，他们就里里外外全部都看了一遍，一来是想好好欣赏了解一下这幢名声响亮的古宅，另一方面也是为了探古活动做准备。
这是入驻这十五幢古宅的每一家都在做的，他们会把所看到的技艺全部都登记下来，标以简介。这些会登记成册，作为这次活动的数据库，成为探古活动的技术支持。
所有参与者提交上来的技术，会先一步与数据库里的资料进行模糊比对，一致一样的直接通过，不同的也不会直接否决，而是会提交给由五人组成的顾问团进行再一次的人工评核。
这次探古活动不是没有门槛的，要参加必须要有一定的资格。
参加者要么自己有一个公司，那肯定得收集一定的技术；要么拥有某个传承，本身是有名有姓的；再不济，也要考过技工考试，拿到证书。
这样相当于把参与者先筛了一遍，不管是自家传承，还是从外面收集来的，所有参加探古活动的人手上肯定是有技术的，而这些技术，他们未必全部知道。
这次探古活动的一大目的，就是收集流落在民间的技术，做到各家的交互交流。
这当然也符合这些家族的需求。
所以，他们不会贸然放过任何一个陌生的技术，必定会就着它的简介好好研究一下。
佛光雕就是在这种情况下引起他们的注意的。
这尊土地像的位置太偏僻，算房建筑调查的时候并没有留意到，但到了算房高这种层次，一件东西是好是坏，只要过了眼，没有看不出来的。
他们看见土地像的照片就知道了，这确实是好东西，好雕工，好技艺！
而相关的技艺简介一出来，他们就发现确实听说过，尤其是方家，他家直到今天也是庙匠，专门给寺庙做建筑、修复或者雕刻等等的。
佛光雕在他家不叫这个名字，而且失传了一大半，但确实有记录，还不少。
方家家传的典籍里，有专门一个章节对它进行描述，写了很多它的前因后果与种种相关。
这是一门实现心中虔诚信仰的技术。
是的，庙匠跟普通工匠有一点情况大不一样，他们非常需要信仰，通常认为只有笃信的虔诚才能雕刻出真正优秀、充满神性与灵性的作品。
他们中间的有一些人可以单靠信仰获得成功，但更多的会发现一件尴尬的事情：他们没办法用自己的手描绘出心中的想法——没那个技术。
于是有些人总结出一些技巧，怎样更好地体现心中的想法，渐渐形成了一整套方法，佛光雕应运而生。
后来，因为种种原因，佛光雕在他们内部引发了巨大的争论，惹出了一些事件，最后，这套方法也变得残缺不全，只留下了其中的一部分。但它的好处就是这样，它本来是一堆技巧的集合，留下一部分也能用，并且延用至今。
五人顾问团是轮换制的，由十五家中各派出一个大师傅，五人成团，轮流参与。
今天值守的五人里面，正好有方家的，名叫方守一，就是那个光头方脸，他看到许问提交上来的佛光雕简介时，又惊又喜，连看了三遍，毫不犹豫地给判了个通过。
他抱着那张土地公的照片看了半天，恨不得马上动身，去看看土地公的实物，也看看提交的那个人。
他还表示，如果这个人手上真的有全套的佛光雕技术，方家必将重金求购。
方守一还在激动着，新的消息就传来了。
这个不知姓名、只有编号的人接着又提交了第二项、第三项技术，别人千辛万苦才能找到的东西，在他手里跟吃大白菜一样简单。
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