乙一章 选将驭兵策
题解：《吴子?论将》云：“夫将帅者，必先修诸己，而后求诸人；先为不可胜，而后求胜。”《孙子?谋攻》曰：“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。”吾戍边二十余载，遍历北疆山川险隘，亲历大小百余战，或克敌制胜、固我疆土，或险遭败绩、力挽危局，深知靖边御寇之要，首在得人，而得人之核心，终在得将。将者，一军之司命，边隅之柱石，国之干城也。将贤，则军心有归、士卒用命，虽兵寡粮薄、险隘残破，亦可凭谋略聚合力、以勇毅抗强敌，终能以弱制强、边圉无虞；将庸，则军心涣散、士无斗志，虽兵甲充盈、粮草丰足、关隘险峻，亦必临敌自乱、接战即溃，终致疆土危殆、边民流离。此卷专论选将之格、驭将之法、任将之限、统兵之纪，明选贤黜劣之刚性规制、信赏必罚之执行准则、上下同心之凝聚要诀，字字皆出疆场实战、句句皆经血火淬炼，无一句空谈理论、无一字虚言粉饰，实为全军纲纪之本、靖边立事之始。凡统兵治边者，必先沉心明此卷之义，择良将以立军魂、严约束以肃军纪、正纲纪以聚战力，而后方可论练兵之法、守御之策、征伐之略，否则一切皆为空中楼阁、纸上谈兵，终难御敌安边。
夫边事无常，狄鞑骑速如风、飘忽不定，或昼伏夜袭、或声东击西，守边御寇，非仅凭锐卒之勇、非独恃险隘之固，核心全在一将。三军之众，百万之师，若无良将居中统御、运筹调度，则如群龙无首、散沙无束，遇敌必慌、接战必败，纵有坚甲利兵，亦难发挥半分战力。昔年北疆阳和口之役，前守将李某庸碌无能、胸无韬略，既不知料敌虚实、侦敌动向，又不晓治兵之术、抚士之方，平日苛待士卒、克扣粮饷，军中怨声载道、士气低迷。狄鞑侦知其弊，遣千余骑深夜奔袭，敌骑已至关下，守将仍在帐中酣睡，士卒闻敌马蹄声便心惊胆战、不战自溃，致阳和口隘口失守、边民被掠，数百妇孺流离失所、哭声遍野，此乃将庸之祸，其害惨绝，吾至今忆之仍痛心疾首。后吾急遣麾下良将沈毅赴任驰援，其到任后第一件事便是整肃军纪、清查粮饷，将克扣军资者立斩示众，安抚受伤士卒与流民；继而亲察地形、调整布防，每日督导士卒训练，派斥候深入敌境侦敌，未及半载，边备复固、军心大振。次年春，狄鞑再率两千骑来犯，沈毅早已设伏于隘口两侧山谷，待敌骑进入伏击圈，伏兵四起、弓弩齐发，敌骑大乱，被击溃斩杀者过半，余敌狼狈逃窜，自此数年不敢轻犯阳和口。胜败之间，全系于一将，此理非虚，乃吾毕生戍边、血与火印证之箴言。
选将之格，不在门第之高、虚名之盛，亦不在年齿之老幼、资历之深浅，而在德、才、勇、智四者兼备，缺一不可、偏一不行。德者，立身之本，亦为将之魂也，核心在忠君体国、体恤士卒、廉洁奉公，不贪财货之利、不徇亲故之情、不畏死难之险，临大节而不辱名节、处危难而不移其志，见士卒饥寒则倾心抚恤、见疆土有危则舍身赴难，如此方能得士卒之敬、获军心之归；才者，治兵之能，核心在明战法、识地形、善调度、知进退，可聚散卒为锐旅、化险地为坚防，可因敌制变、相机行事，遇平原旷野则善用骑兵、遇山川隘口则善设伏兵，能统筹粮草军械、调度诸营兵力，使全军进退有序、攻守有节；勇者，临阵之魄，核心在身先士卒、临危不惧、奋勇当先，虽矢石如雨、白刃相交，亦不退却半步，每逢战事必亲登阵前、擂鼓督战，以自身锐气激发全军斗志，使士卒见将勇而自奋、闻将令而忘死；智者，料敌之明，核心在察敌情、识诡计、知虚实、善应变，可从风尘草动中辨敌踪、从佯攻示弱中识敌计，可预敌之谋、破敌之策，不被假象所惑、不陷敌计之中，能以奇谋制敌、以巧计胜敌，而非仅凭蛮力死战。四者兼具，方为可托疆土之良将；缺其一者，终难担守边御寇之重任，纵有一时之功，亦难长久安边。
选将之法，贵在求真务实、察人至深，需试之以事、观其言行、察其心迹，不可轻信市井传闻、不可苟且草率任命、不可任人唯亲徇私。吾戍边多年，见惯因择将不慎而致边患丛生之事，故定选将三试之规，凡欲膺守边将职者，必经此三试严苛考核，方可知其是否堪当重任：一曰试治兵，令其领一哨（百余人）之卒，驻于偏僻边寨，限期三月，观其训练之法是否科学、约束之令是否严明、士卒风貌是否昂扬，若能在三月内使散漫无纪之卒成列有序、体弱怯懦之卒成锐敢战，粮草军械调度得当、营寨防务布设周全，则其治兵之能可验；二曰试应变，于训练中突然设虚敌、布危局，或模拟敌骑突袭营寨、或佯装粮道被截、或假作士卒哗变，观其决断之速、处置之当、调度之宜，若能临危不乱、从容应对，快速制定应对之策、有效化解危局，不慌不择、不拖不延，则其应变之智可证；三曰试心性，与之彻夜长谈，论边事之艰、谈安危之患、议得失之理，察其忠奸之辨、公私之分、荣辱之念，若能心系疆土安危、情系士卒疾苦，不计个人得失、不谋一己私利，直言不讳、坦诚相待，则其立身之德可嘉。三试皆优者，方可授以将职、托以重任；若有一试不达标，即令其归队历练，待其精进之后再行考核，绝不使庸才误军、奸人乱边。
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