卷首语
东海涛涌，靖寇涤尘；雄关列峙，以固海垠。恩威并施安边徼，烽堠连营护黔黎。荒岛鏖兵除丑类，丹心许国照青宸。三杰英声留竹帛，海疆永固万斯春。
当此之时，大吴新定，军制厘革初讫。冗员尽汰，精锐毕收，甲兵充盈于营垒，邦本奠安于宇内，边备日臻整饬，国势渐趋隆盛。帝萧燊躬亲庶政，励精图治，虽得东海决战之捷报，案前展牍，喜色未久，即蹙额深忧——海疆残倭未殄，遁匿于诸岛港湾，剽掠乡鄙，荼毒生民，狼奔豕突，无有宁日。
帝常召群臣议事，援《司马法》“天下虽安，忘战必危”之训以警之，曰：“《孙子》有云：‘备豫不虞，为国常道。’倭氛虽挫，根株未拔，此诚社稷之腹心大患也！”又引《左传》箴言：“居安思危，思则有备，有备无患。”遂下明诏，倾邦国之力，筑海疆磐石之固，以卫四海黎元，绝倭贼觊觎之念。
会郑毅龙创愈还营。毅龙之子旌，少负壮志，从父征伐，熟谙海事，勇略冠于诸将。前岁随父御倭东海，陷阵却敌，身被数创，血透征袍，幸得军医悉心调治，闭关养疴半载，始得瘳愈。闻陛下将清剿残倭、缮固海防，旌卧不安席，食不甘味，未暇稍息，遂束甲负剑，佩鞬提兵，星夜驰赴阙下，叩阍请战。
《礼记》云：“临难毋苟免。”旌以社稷为念，以黎民为忧，其忠勇之气，溢于言表。帝览其诚，嘉其志，战事遂定。于是，扫穴犁庭、清荡倭氛、固我东南海疆之役，遂告启端，烽烟欲起于沧溟之上矣。
师曰
擎稽首而问于师曰：“今大吴东南海疆，倭寇肆虐，边民失所，流离困苦。君上欲靖海以安邦，敢问何者为先？”师曰：“先立民信。民信若存，则上下一心，纵有寇患纷扰，亦不足惧；民信若失，则内有离心，外生叛意，纵甲兵罗列，亦难自守。”擎又问：“若仓廪未实、甲兵未足，何以立信于民？”师答曰：“仓廪之积，非一日之功，然可渐储；甲兵之练，非一蹴而就，然可勤习。唯信者，诚也，非朝夕可成。君以信待民，民必以忠报君，此乃安疆之根本。”
明进而问曰：“今郑旌、郑毅龙父子，帅师御倭，身临矢石之险，安护海疆，此可谓忠乎？”师曰：“未可遽言。忠者，非独逞勇奋战而已，当合于道。”明曰：“敢问其道为何？”师曰：“上不欺君，下不虐民，进不贪功，退不避责。御寇则勇冠三军，抚民则仁心广布，此乃真忠也。郑氏父子，庶几近之矣。”
师复曰：“仁者，以爱人为本；勇者，以制暴为能。二者兼备，方可以安边靖寇。”擎再问：“倭寇凶顽，或剿或抚，何者为上？”师曰：“剿者，所以惩其恶；抚者，所以全其善。恶者必剿，不使为害于民；善者必抚，不使含冤负屈。以德化之，令其感怀；以威镇之，使其畏服。此治寇之要略也。”又云：“为政者，不患兵之寡，而患德之薄；不患粮之乏，而患信之失。德信并立，则海疆永固，百姓咸宁。”
时倭之残寇据东福山岛，剽掠海疆，民怨盈沸。帝命郑旌督师前往征讨，郑毅龙辅弼之。郑旌既受君命，入而辞其父。毅龙曰：“倭贼狡黠多端，岛险海恶，非勇不足以克敌，非谋不足以成事。汝当审慎行事，毋轻进冒失，毋滥杀无辜，以安民心，以固海圉。”郑旌顿首曰：“儿谨受父教。必斩贼酋之首，荡清寇氛，不负君恩，不负百姓。”
师至宁波卫，郑旌召集诸将共商战事。海正刚请速攻，曰：“机不可失，当乘势进击。”张彪谏曰：“岛礁林立，地势复杂，未察虚实，冒进恐致败绩。”郑旌曰：“正刚之勇，彪之慎，皆为可用。”遂分军为三队：一队攻其前，一队断其后，一队潜行至其侧。及战，倭酋松本负隅顽抗。郑旌身先士卒，挺枪直刺松本，贼众大溃。捷报传至朝堂，帝大喜，赐郑旌 “忠勇” 之号。君子评曰：“郑旌有其父之风，勇而有谋，仁而有威，此诚大吴海疆之幸也。《诗》云‘赳赳武夫，公侯干城’，正谓郑旌之谓乎！”
夫海防者，国之门户，关乎安危；倭贼者，邦之蟊贼，为害匪浅。故善战者，先求己之不可胜，以待敌之可胜。不可胜在于己，可胜在于敌。筑烽堠以明预警之制，固堡垒以严防守之规，练水师以熟海战之术，此乃致不可胜之道也。
兵者，诡道也。御倭之策，当示假隐真，声东击西。彼勇则避其锋锐，彼惰则击其懈怠，彼聚则散其势，彼孤则围其众。恩威并施，剿抚兼用，治顽寇以重典，抚良善以仁恩，此乃攻心之术也。
上下同欲者胜，军民同心者强。为将者，需具智、信、仁、勇、严五德。智以谋事，使计出万全；信以服众，令众心归一；仁以安民，保百姓之安；勇以克敌，破贼寇之胆；严以治军，整肃军旅之纪。五者兼备，方能统军御寇，永固海疆。故曰：“无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。” 此乃海防之要诀，御倭之良策也。
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