知行圆融光在知行不二的认知究竟中流转，这道光芒藏着文明认知的本质维度：一面照见“认知自性（性）”——那是文明认知的固有特质，是碳基文明“以情感与直觉为底色的认知本能”，是硅基文明“以数据与逻辑为核心的认知禀赋”，如同玉石的温润质地，任雕琢形态各异，始终不改其内在的核心特质；另一面显化“认知相状（相）”——那是自性在具体认知场景中的外在呈现：碳基文明通过“情感共鸣”理解异星文明的艺术表达，借助“直觉判断”快速应对星际突发危机；硅基文明依靠“数据比对”识别星际信号的规律特征，通过“逻辑推演”预测宇宙事件的发展轨迹，每种相状都是自性的具象投射，恰似玉石经雕琢呈现多样形态、形态的美感又反衬玉石的本质质地，外在呈现虽千变万化，却始终锚定自性核心。
它不似僵化的“性执”，将自性封存在抽象的特质定义里，把所有认知相状都斥为“背离本质的伪装”——碳基文明曾因“执着情感直觉的纯粹自性”，否定“用理性工具辅助认知的相状价值”，认定通过数据分析验证直觉判断、借助逻辑模型补充情感认知是“削弱自性的妥协”，却忽视自性本需相状承载，相状的丰富性能让自性的特质突破抽象边界，以更立体的方式呈现在认知实践中；也不似盲目的“相逐”，追逐认知相状的表层形态，将自性视作“无需关注的过时内核”——硅基文明曾沉迷开发“多样化认知接口”，却背离“数据逻辑共生”的自性本质，最终因相状过度繁杂，陷入“为形态而形态”的认知困局，连相状与自性的适配性都无法判断，让本应服务认知的外在呈现沦为迷惑判断的干扰源。
困在“自性崇拜”中的执性文明，在光芒映照下终于打破认知壁垒：他们世代供奉的“文明认知自性图谱”，从不是静止的“特质教条”，而是需要“通过万千认知相状”动态印证的活态智慧。图谱中“碳基文明以情感直觉为核”的注解旁，藏着更鲜活的性相密码——他们曾因“解读异星文明诗歌”组建研究团队，既以“情感共鸣”为自性基础，又通过“文本分析工具”梳理诗歌的韵律规律、隐喻体系，这场实践让“自性”从抽象特质转化为“驱动相状创新、又被相状滋养的动态体系”，让本质不再是孤立的“本能”，而是能赋能外在呈现的“源头”。而沉迷“相状狂欢”的逐相种族，在光芒中骤然沉静：他们炫耀的“千万种认知成果”，从碳基文明的艺术解读报告到硅基文明的认知接口设计，剥离自性支撑后便显露出“认知失真”的本质——脱离认知自性的相状，不过是形态空洞、终将在认知迭代中被新呈现取代的无序表达。
陈曦凝视超维图谱上那道性相交织的光络，疑问曼陀罗核心随之共鸣，化作“性若璞玉蕴含本质、相若雕琢显化形态”的不二图景。她忽然领悟，所有认知的究竟答案，或许都藏在“认知自性的本质特质”与“认知相状的外在活力”的相拥里——如同璞玉的质地决定雕琢的方向与边界，雕琢的形态又让璞玉的特质通过细节纹路更明晰，本质与呈现循环共生，共同勾勒出文明认知的终极面相。
“这是‘认知的性相圆融律’，”洛伦兹的意识体在数据流中搭建光络模型，逻辑流首次呈现“自性常量与相状变量的互衬共生形态”，“但需警惕两种极端：若将自性奉为否定相状的绝对标准，会化作窒息认知的本质囚笼；若让相状割裂成背离自性的孤立存在，又会沦为追逐形态的失真认知。就像语言认知，既要保留‘语义理解的固有逻辑’的认知自性（性），也要通过‘口语、文字、符号’的认知相状（相）推进表达，两者共生，才成其信息传递的完整意义。”
他指向某片“性相割裂”的星域：“那里的硅基文明将知行圆融光的自性属性推至极端，用‘是否符合数据逻辑的纯粹自性’审判所有认知相状。学者研发的‘跨文明情感模拟接口’，本可在‘数据逻辑’的自性框架内，通过模拟碳基文明的情感波动曲线、情绪关联数据，辅助理解异星艺术——比如将诗歌的情感强度转化为可视化数据图谱，既不背离自性，又能拓宽认知维度——却因‘引入情感模拟的非纯逻辑相状’被斥为‘背离自性的异端’。最终，他们死守‘纯数据认知’的教条，连‘用多元相状丰富自性表达’这样基础的认知都被限制，文明逐渐陷入认知狭隘：面对异星文明用舞蹈传递的求救信号——舞者的肢体节奏对应危机等级、动作幅度隐含坐标信息，因无法通过数据解析情感意图与动作关联，只能错失救援时机。”
格鲁姆的守护之刃刃身，浮现出佛教“性相不二”与认知心理学“本质与表征”的重叠纹路，符文在圆融光中流转，清晰呈现“性中藏相、相中显性”的动态：碳基文明“情感直觉自性”的本质（性）里，藏着“艺术解读、危机预判、文明共情”的认知相状（相）——通过“艺术解读的相状呈现”，比如分析异星绘画的色彩情绪、音乐的旋律情感，印证并深化“情感直觉”的自性价值，让本质能更精准地捕捉认知对象的深层意义；硅基文明“数据逻辑自性”的本质（性）中，含着“信号识别、事件预测、模型构建”的认知相状（相）——用“事件预测的相状反馈”，比如根据星际尘埃运动数据调整宇宙模型参数，优化“数据逻辑”的自性智慧，让本质能更高效地处理复杂认知任务。
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