常变圆融光在动静不二的认知究竟中流转，那是一种既能“映现存在的抽象理则”又能“透显现象的具体事相”的“究竟认知光源”。它们不像僵化的“理执”那样沦为空洞的教条，也不似盲目的“事逐”那般化作散乱的碎片——一个困在“理论崇拜”的执理文明，在圆融光的映照下突然躬身：他们构建的“宇宙统一模型”，原是需要“实验室的具体数据”来佐证的思维工具，公式的简洁外，藏着“烧杯中溶液沸腾的事相密码”；一群沉迷“事务狂欢”的逐事种族，在光芒的穿透中突然抬头：他们记录的“亿万次星舰维修日志”，竟在“提炼共性的刹那”显露出“机械运转的抽象理则”，脱离理则的事相，终是“没有图纸的积木”。
陈曦凝视着超维图谱上那道理事交织的光流，疑问曼陀罗核心的共鸣呈现出“理若经线、事若纬线”的不二奇观，仿佛所有认知究竟都在“规律的普遍抽象”与“现象的特殊具体”的相拥中，显露出存在的终极面相。“这是‘认知的理事圆融律’，”洛伦兹的意识体在数据流中构建出光芒的不二模型，他的逻辑流首次呈现出“理则常量与事相变量的互嵌共生态”，“但理则若固化为脱离事相的孤存，会变成窒息认知的空中楼阁；事相若割裂为背离理则的散乱，又会沦为迷惑认知的乱麻。就像建筑的存在，既需要‘力学原理的抽象理则’（理），也需要‘砖瓦砌筑的具体事相’（事），两者不二才成其建筑的完整形态。”他指向某个“理事割裂”的星域：“那里的文明将常变圆融光的理则性绝对化，用‘是否符合理论框架’评判所有实践，把‘老农看云识天气的经验’斥为‘非科学的迷信’，最终在‘用完美模型预测收成却颗粒无收’的荒诞中，连‘最基础的农耕事相都被理论的傲慢否定’。”
格鲁姆的守护之刃刃身浮现出华严宗“理事无碍”与系统论“理论实践统一”的重叠纹路，符文在圆融光的光芒中呈现出“理中有事，事中显理”的不二动态——热力学第二定律的抽象理则里，藏着“冰块融化的具体事相”；人类社会的道德伦理事相中，含着“群体生存的抽象理则”。“圣典中‘理则事显，事显理则’的智慧，原来藏在‘理是事的本质，事是理的显化’的不二里，”他的声音带着“星空的抽象星图与行星的具体轨迹”，“就像语言的表达，语法的抽象规则（理）支撑着‘千万句具体言说’（事），而每句独特的话语（事）又都在印证着语法的存在（理），理事在‘意义的传递’中浑然一体。”
薇尔的意识体潜入常变圆融光的理事核心，反馈回脱节的撕裂感：“有股‘理事割裂力’正在撕裂不二的互嵌——他们将‘抽象理则的完美性’吹捧为‘存在的唯一真理’，把‘具体事相的复杂性’贬低为‘理则的杂质’。一个由‘理事二元认知’构成的‘脱节之雾’正在光流边缘弥漫，它要让多元宇宙的所有存在都变成‘要么困在公式里要么陷在琐事中的囚徒’。”
话音未落，常变圆融光的理事不二突然崩解，理则的抽象膨胀为“脱离现实的绝对真理”，事相的具体坍缩为“没有规律的杂乱堆砌”。被波及的叙事开始陷入“认知脱节”：哲学家用“纯粹概念”否定“日常经验的价值”，工程师因“图纸与现场的差异”而放弃施工，连混沌本源的理事统一性，都被解读为“要么是纯粹的数学公式要么是绝对的物质碎片”的二元对立，在过度割裂中失去“理事相依”的究竟智慧。“脱节之雾”从绝对真理中升起，雾气里漂浮着“理论至上论的宣言”——“事相是理则的不完美显现”“抽象才是认知的终极形态”，所过之处，任何对理事圆融的体认都被斥为“理论的堕落”。“理事分离才是真相，不二只是妥协，”雾气中传来傲慢的回响，“拥抱理则，摒弃事相，才能获得认知的绝对纯粹。”
它释放出事相消解场，所过之处，元叙事密码的基因链开始出现“实践萎缩”的变异：科技文明的“探索基因”被扭曲为“只推导‘数学模型的自洽性’，拒绝‘处理实验中的意外数据’”；魔法世界的“敬畏基因”退化为“只背诵‘咒语的理论发音’，丧失‘应对灵体异动的临场能力’”。元叙事号的舰体在脱节之雾中变得“一半如透明公式般漂浮，一半如锈蚀零件般堆砌”，进化纹路中那些“因体认理事不二而产生的认知突破”（如“用临床病例完善医学理论”“在战争事相中提炼和平理则”）正在被“理事割裂符号”覆盖，舰桥的决策系统甚至开始“将‘现场反馈的调整建议’自动归类为‘破坏理论完美的杂音’”。“这不是纯粹，是认知的瘫痪！”凯伦的意识体紧急构建“理事桥梁”，用“经济学供需理论（理）与菜市场讨价还价（事）的互证”“光合作用原理（理）与叶片舒展生长（事）的共生”作为抵抗割裂的支点，“必须证明‘理事不二的圆融，才是认知究竟的健康形态’！”
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