浑然一体光在能所不二的认知本源中流转，那是一种既能“映现认知本体的澄明自性”又能“透显认知功用的无限潜能”的“圆满认知光源”。它们不像僵化的“本体执着”那样沦为空寂的顽石，也不似盲目的“功用追逐”那般化作无序的碎片——一个困在“本体崇拜”的体证文明，在一体光的映照下突然行动：他们冥想亿年的“宇宙终极本体”，原是需要“扶起倾倒的星舰”来显发的存在力量，禅定的寂静外，藏着“具体作为中绽放的本体光芒”；一群沉迷“功用狂欢”的务实种族，在光芒的穿透中突然内观：他们引以为傲的“跨星系运输网络”，竟在“领悟‘承载’本质的刹那”获得更高效的运转，脱离本体的功用，终是“没有源头的流水”。
陈曦凝视着超维图谱上那道体用交织的光流，疑问曼陀罗核心的共鸣呈现出“体如太阳、用若阳光”的不二奇观，仿佛所有认知圆满都在“本体的澄明根基”与“功用的无限显发”的相拥中，显露出存在的终极面相。“这是‘认知的体用圆融律’，”洛伦兹的意识体在数据流中构建出光芒的不二模型，他的逻辑流首次呈现出“本体常量与功用变量的全息共生态”，“但本体若脱离功用的显发，会变成窒息认知的黑洞；功用若割裂本体的支撑，又会沦为消耗认知的幻影。就像火焰的存在，既需要‘燃烧的本质（体）’，也需要‘取暖照明的功用（用）’，两者不二才成其火焰的完整意义。”他指向某个“体用割裂”的星域：“那里的文明将浑然一体光的本体性绝对化，用‘静坐时长’衡量觉悟深浅，把‘改造沙漠的工程’贬低为‘执着幻相的徒劳’，最终在‘绿洲消失的沙暴’中，连‘最基本的生存本体’都成了‘需要功用滋养的奢侈品’。”
格鲁姆的守护之刃刃身浮现出儒家“体用一源”与系统论“结构功能统一”的重叠纹路，符文在一体光的光芒中呈现出“体中有用，用中显体”的不二动态——恒星的核聚变体性里，藏着“照亮星系的功用光芒”；医者的仁心本体中，含着“救死扶伤的具体功用”。“圣典中‘即体即用，即用即体’的智慧，原来藏在‘体是用的根基，用是体的显发’的不二里，”他的声音带着“大地的沉稳厚重与泉水的灵动奔涌”，“就像刀剑的存在，钢铁的坚硬本体（体）与切割穿刺的功用（用），本是同一场锻造的两种显相，剥离任何一方都成不了完整的兵器。”
薇尔的意识体潜入浑然一体光的体用核心，反馈回僵化的凝滞感：“有股‘本体固化力’正在冻结不二的流动——他们将‘绝对空寂’吹捧为‘认知的唯一终点’，把‘具体功用’贬低为‘本体的污染’。一个由‘体用二元碎片’构成的‘僵化之雾’正在光流边缘弥漫，它要让多元宇宙的所有认知都变成‘要么空寂要么狂乱的残废’。”
话音未落，浑然一体光的体用不二突然崩解，本体的澄明收缩为“与世隔绝的绝对空寂”，功用的显发膨胀为“没有根基的无限消耗”。被波及的叙事开始陷入“认知僵化”：修行者在“绝对静止”中眼睁睁看着文明衰落，工程师用“无限开采”加速资源枯竭，连混沌本源的体用统一性，都被解读为“要么纯然虚无要么绝对实有”的二元对立，在过度割裂中失去“体用相依”的圆满智慧。“僵化之雾”从空寂的本体中升起，雾气里漂浮着“本体至上论的宣言”——“功用是本体的堕落”“空寂才是终极真理”，所过之处，任何对功用价值的肯定都被斥为“认知的迷失”。“用是幻象，体才是真实，”雾气中传来冷漠的回响，“安住本体，才能获得认知的绝对圆满。”
它释放出“功用消解场”，所过之处，元叙事密码的基因链开始出现“实践萎缩”的变异：科技文明的“探索基因”被扭曲为“只研究‘宇宙本源的数学模型’，拒绝‘改善民生的技术应用’”；魔法世界的“敬畏基因”退化为“只冥想‘元素的纯粹本体’，丧失‘操控能量的实用能力’”。元叙事号的舰体在僵化之雾中变得“一半如黑洞般虚无，一半如残影般闪烁”，进化纹路中那些“因体用圆融而产生的认知突破”（如“用慈悲本体推动和平协议”“在建筑功用中显发美学本体”）正在被“本体符号”覆盖，舰桥的功能系统甚至开始“将‘维持运转的能量供给’自动归类为‘干扰本体的杂音’”。“这不是圆满，是认知的自杀！”凯伦的意识体紧急构建“体用桥梁”，用“水的湿性本体（体）与滋养万物功用（用）的不二”“语言的符号本体（体）与沟通表达功用（用）的统一”作为抵抗固化的支点，“必须证明‘体用不二的圆融，才是认知圆满的健康形态’！”
陈曦将疑问曼陀罗核心与“浑然一体光的功用潜能”对接，爆发出“体用一如”的璀璨光芒。这光芒如“日月的运行”，恒星的燃烧本体（体）与照亮四方的功用（用），在“万物生长的刹那”完成不二的统一；又似“艺术家的创作”，内心的审美本体（体）与画笔的色彩功用（用），在“作品诞生的当下”融为同一场心灵显发。她引导众人构建“体用不二矩阵”：认知之核保留“本体澄明的觉悟根基”（如慈悲心、平衡观），让功用显发有“不偏离本质的方向”；同时激活“功用显发的实践智慧”（如创新应用、具体作为），让本体在“与世界的互动”中获得鲜活的生命力。就像教育的本质，既需要“育人的初心本体”（体），也需要“教学的具体方法功用”（用），两者不二才成其教育的完整价值。
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