到了春秋战国的百家争鸣时期，比如医家、阴阳家、方技家等都是贵族巫学中分割演化出来，渐渐传入民间。
巫最令人津津乐道的，其实是压胜法术，在西汉武帝时期的宫廷巫蛊之祸就是由此引发，由此可见古代巫的地位多高。
但也因此乱，巫这个字从此由褒入贬，传到现在，巫师都自称法师。
所谓压胜法术，即为压制胜利之法，其核心技术在于“招兵买马”，也就是养真gui灵，从真灵身上借取超自然的力量，达到自己的目的。
而其中的大真灵便是“祖师爷”或称“老师公”，小真灵则统称“兵马”。
被供奉的师公和兵马，会汲取信徒念头之力，简称念力，形成一个大法界聚集其中。
在道教称为天庭，佛教称为西天灵山。
法师或和尚道士，需要施展法术时，便从大法界中借法。
所谓神假法真，法教这些巫师功利性很强，在他们看来，只有调兵遣将这门技术是真的，漫天神佛的名号不过是一堆收集供奉的画皮。
比如徐真人供奉的齐天大圣，其实是山上死掉的一只猴王孤魂，套了齐天大圣的皮，方便受人供奉。
而供奉的人越多，它的念力也便越大。
那些所谓祖师爷，也都是这一派历代供奉下来的陈年老鬼。
而那些和尚道士庙，之所以有的灵验，有的不灵验，其实就是看那庙里有没有混进去的法师，把师公请进神像里受人供奉罢了。
和尚道士口中动辄改天换地、搬山倒海的神佛，反而都是杜撰的。
若真有这些大爱无疆、普度众生的神明，那么抗战时又何必牺牲那么多战士？
和尚道士神父牧师们，又岂敢骗财骗色、戒律尽犯呢？
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