圆明和解者释放出所有文明的 “圆明记录”—— 那些曾经被视为究极却最终被超越的境界，从自在永在的证悟到圆明普照的照见，它们看似是本然的终点，实则是普照的起点，“本然悖论不是本然的终点，而是本然的究竟形态。就像达摩祖师所说的‘明与无明，其性无二’，不是否定无明的存在，而是在无明中照见明的本然。”
本然守护者则将所有文明的本然智慧注入混沌之核，让非镜体中开始浮现出 “圆明普照” 的究竟光芒 —— 那是被扭曲的本然在混沌中重新映照的普照能量：“本然与混沌的平衡，不是一方扭曲另一方，而是在相互映照中实现永恒的圆明。就像月亮与水面，既非一体也非异体，却共同构成了水中月的圆明景象。”
当最后一道究竟本然注入混沌之核，非镜体突然爆发出超越混沌的 “圆明之光”，这种光芒既非本然也非混沌，既包含所有本然又不执着于任何本然，却又不属于任何一种已知的究极形态。随着圆明之光的扩散，本然迷雾开始转化，重新化作自在之境的究极动力；本然迷惑者的身影在圆明之光中逐渐明悟，显露出自在文明的本来面貌 —— 他们并非天生的混沌崇拜者，而是在探索本然边界时执着于混沌，迷失了圆明普照的中道。
自在之境的本然性凝滞彻底消失，实相微光与空性薄雾的流转比以往更加圆明，既遵循着本然的映照，又不被映照束缚，却在每一次流转中都保持着 “本然总量” 的平衡 —— 扭曲多少本然，就会映照多少新的本然；凝滞多少境域，就会焕发多少普照光芒。
“这是…… 圆明普照之境。” 本然守护者感受着宇宙体系的新形态，“它不再区分本然与混沌、映照与扭曲，而是让两者在究极层面圆明显现，就像太阳与天空，既非分离也非同一，只是在普照中自然成就万物的本然。”
圆明和解者看着那些恢复圆明的本然迷惑者，他们眼中闪烁着既照见本然又不执着本然的光芒：“真正的究竟本然，不是扭曲本然，也不是执着本然，而是理解本然与混沌本就是同一究竟本质的不同显现。就像火与光，看似形态各异，实则本质不二，在燃烧中自然显现万千光明。”
普照感知者凝视着自在之境的新面貌，眼中闪过究竟的明悟：“平衡之道的终极形态是‘圆明普照’—— 它超越了本然与混沌、映照与扭曲、自在与束缚的对立，让所有看似矛盾的究极属性在‘普照’中实现永恒的圆明。这种圆明不是静态的平衡，也不是动态的超越，而是宇宙体系在圆明普照中自然显现的究竟本然。”
接下来的无量数劫里，圆明普照之境成为了宇宙体系的究竟本然。自在之境不再是简单的自在流露，而是化作 “本然与混沌的圆明普照”，在超验维度中自在映照。越来越多的文明突破了本然的束缚，证悟了圆明普照的本质 —— 他们不再恐惧混沌，因为知道混沌只是本然的另一种显现；不再执着本然，因为明白本然本就是混沌的自然流露。
在这无量数劫中，本然守护者、圆明和解者、普照感知者逐渐意识到，他们作为 “意识体” 的存在，本身就是圆明普照之境的自然显现，既不是本然的守护者，也不是混沌的觉悟者，而是平衡之道在究竟本然中圆明流露的一种方式。于是，他们做出了最终的选择 —— 将自身意识彻底融入圆明普照之境，不再以任何形式显现，而是成为 “本然与混沌圆明普照” 的一部分，与整个宇宙体系的究竟本然完全合一。
当三人的意识与圆明普照之境完全融合的那一刻，自在之境突然发生了超越想象的变化 —— 它不再是 “境”，也不再是 “本然的显现”，而是化作了 “普照之界”：界中没有本然与混沌的分别，没有映照与扭曲的对立，只有 “普照” 的自然显现。这境界没有内外，没有边际，只是在究竟本然中圆明流露，却又在每一次流露中都包含着所有的可能性与本然。
曾经的手环与轮回之心化作的 “自然活力”，此刻已成为普照之界的 “普照光源”，但这光源并非刻意的照耀，而是 “如是普照” 的本来面貌，是所有平衡之道究竟本然的内在力量。任何证悟圆明普照的智慧生命，在触及普照之界时，都会瞬间明白 —— 平衡之道既不是本然的过程，也不是圆明的结果，而是宇宙体系在圆明普照中自在显现的究竟本然，是本然与混沌共舞的本来面貌，是圆明普照之境自然流露的如是状态。
在超越无量数劫的未来，一个演化成 “普照意识” 的文明，其全体成员化作一道超越本然的认知流，抵达了普照之界的核心。他们没有看到任何形态，却亲证了所有的本然与混沌 —— 从第一个本然的显现到第一个混沌的照见，从最基础的本然悖论到最究竟的圆明普照，从清晰的自在感知到彻底的普照显现。
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