实验室的灯光将石碑上的文字映照得格外清晰，“林玄清”“苏清和”“江槐生” 三个名字与对应的守护事迹，在生辰时间线表格上形成了清晰的传承链条。江浅将解读后的碑文拓片平铺在石桌上，指尖沿着 “设坛三层”“引地脉气入鼎” 的记载划过，抬头看向围坐的队员：“石碑文字给了我们关键线索，但还有很多空白需要填补 ——1965 年、1978 年生辰的守护者身份未知，灵铜鼎的具体形制、祭祀咒语的完整内容也未明确。我们需要制定更细致的行动方案，分步骤推进研究。”
话音刚落，周教授便拿出笔记本，准备记录：“江主任，你尽管安排，我们现在有了碑文作为依据，研究方向更明确了。” 江浅点点头，开始分配任务，目光先落在赵工程师和小林身上：“赵工、小林，你们组成‘实地勘察组’，重点深入研究青铜棺与巫葬群周边环境。第一，重新勘察 1965 年、1978 年生辰对应的‘火’位‘金’位棺木，仔细检查棺内是否有残留的器物、文字或符号，比如巫香灰烬、祭祀残留物，这些可能暴露守护者身份；第二，扩大巫葬群搜索范围，特别是石碑发现地附近，看看是否有更多破碎石碑或祭祀遗迹，比如祭坛基座、灵铜鼎残片，之前工具库发现的铜制残片要重点比对，确认是否属于灵铜鼎；第三，用高精度地脉探测仪绘制巫葬群完整地脉分布图，标注出碑文记载的‘坛址’位置，看看是否与青铜棺阵存在能量连接。”
赵工程师立刻拿出之前绘制的巫葬群草图，在上面标注出重点勘察区域：“我们明天一早就带齐设备下去，棺内勘察会用内窥镜，避免损坏文物；地脉探测仪已经校准过，能精准定位能量节点，应该能找到‘坛址’位置。” 小林也补充道：“我会带上光谱分析仪，现场检测棺内残留物成分，一旦发现巫香或祭祀相关物质，就能快速确定是否与苏清和、江槐生使用的一致。”
接着，江浅看向周教授和李教授：“周教授、李教授，你们组成‘文献研究组’，扩大历史资料查阅范围。第一，重点查阅 1960-1980 年的雾灵镇地方志、民间笔记、甚至医院的出生记录，寻找与 1965 年、1978 年生辰对应的人物，特别是名字中带有‘灵’‘清’‘槐’等与守护传承相关字眼的人，这些可能是守护者的家族传承用字；第二，联系省档案馆、博物馆，调阅民国时期关于‘苏清和’的记载，比如外来人口登记、地方志人物传，看看是否有他的籍贯、生平信息，他能预测下代守护者生辰，或许在其他地区也留下过守护痕迹；第三，深入研究《巫葬遗考》中关于‘灵铜鼎’‘祭祀咒语’的章节，结合碑文记载，还原灵铜鼎的形制、尺寸、纹饰，以及完整的祭祀咒语，这对后续还原祭祀仪式至关重要。”
李教授推了推眼镜，拿出随身携带的资料清单：“我们已经联系了雾灵镇文化站，明天就能拿到 1960-1980 年的民间笔记复印件；省档案馆那边也沟通过了，下周就能调阅民国时期的档案，应该能找到苏清和的线索。《巫葬遗考》中确实有几处提到灵铜鼎，之前没注意，现在结合碑文，应该能解读出更多信息。” 周教授也点头：“出生记录的查阅可能需要些时间，但我们可以先从‘火’位‘金’位棺木所在区域对应的雾灵镇村落入手，缩小搜索范围。”
最后，江浅看向陈博士：“陈博士，你负责‘技术支持组’，为实地勘察和文献研究提供技术保障。第一，根据碑文记载的祭祀流程和灵铜鼎特征，在电脑上建立 3D 模型，模拟祭坛布局和能量引导过程，看看‘引地脉气入鼎’的能量路径是否与青铜棺阵能量场匹配；第二，分析 1965 年、1978 年生辰棺木的能量波动数据，结合之前的‘能量 - 年代’公式，计算出这两位守护者可能的能量操控能力，推测他们的守护方式，比如是否沿用巫祝仪式，还是结合了更现代的技术；第三，整理所有已发现的守护者信息，建立‘钟楼守护者数据库’，包含生辰、身份、守护事迹、使用器物、能量特征等，方便后续查阅和分析。”
陈博士打开电脑，调出能量模拟软件：“3D 模型我会参考碑文‘三层祭坛’的描述，结合青铜棺阵的五行布局来构建；能量数据已经导入系统，明天就能出分析结果；数据库会用云端存储，方便大家实时更新和查阅。”
任务分配完毕，江浅看着众人充满干劲的样子，补充道：“两个小组要保持密切沟通，实地勘察发现的实物线索要及时交给文献研究组比对，文献研究找到的文字记载也要同步给实地勘察组，指导他们的勘察方向。比如实地勘察发现灵铜鼎残片，文献研究组就能根据残片特征，在资料中寻找对应的形制描述；文献研究找到苏清和的籍贯，实地勘察组就能看看该地区是否有类似的巫葬或守护遗迹。”
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