他说这话时，手已经在快速推眼镜——这是他进入分析状态的表现。
元老会里，那个穿西装的年轻人（看起来像二十世纪的现代主义作家）鼓掌：“说得好！老家伙们，听到没？人家质疑你们的民主呢！”
穿唐装的中年人瞪了年轻人一眼，但没说话。
古希腊老人看着冷轩：“所以，你的答案是？”
冷轩推了推眼镜，镜片反射出冷静的光：
“我创作，是为了建立秩序。”
这话一出，书房里更安静了。
“秩序？”古希腊老人重复。
“对。”冷轩说，“文学界充满情感、意象、隐喻、象征、反讽……所有这些都很美，但也很乱。就像一座没有地图的城市，每条路都通，但也可能每条路都迷路。读者在其中容易迷失，创作者也容易迷失。”
他指向自己的桌子，桌上摊着《推理公理集》的草稿：
“我想做的，是为这座混乱的城市画一张地图。不是要限制街道的自由，是要让人知道自己在哪，要去哪，怎么去。情感需要逻辑框架，直觉需要理性校准，灵感需要算法优化。我的《推理公理集》就是这样一个框架——一套可以推理情感、分析叙事、预测共鸣的公理体系。”
他说得很快，很坚定，像是演练过很多遍。
但苏夜离注意到，他的手在微微发抖。
古希腊老人沉默了几秒，然后说：“你认为文学需要被‘秩序化’？”
“不是‘被秩序化’，”
冷轩纠正，“是‘可秩序化’。文学当然可以保持混乱，这是它的自由。但如果有人想要秩序，应该也能找到秩序。就像有人喜欢在荒野探险，有人喜欢在公园散步。两者都应该被允许。”
他顿了顿：“我的创作，就是为了给那些想要公园的人，建一个公园。”
元老会里开始有议论声。
穿旗袍的女人说：“但情感是不可推理的。爱就是爱，恨就是恨，没有为什么。”
穿西装的年轻人说：“我同意。现代主义就是反理性，反逻辑。你把逻辑带进来，会杀死文学的灵性。”
黑袍老人说：“但博尔赫斯也喜欢迷宫的逻辑。混乱中的秩序，秩序中的混乱，本就是一体。”
议论声越来越大。
古希腊老人抬手，所有人安静。
他看着冷轩：“你的理论听起来很美，但我们需要看到实际效果。你能现场演示吗？用你的‘推理公理’分析一个情感场景，让我们看看是否准确。”
冷轩点头：“可以。请提供场景。”
古希腊老人看向穿旗袍的女人：“婉儿，你来。”
被称为婉儿的旗袍女人站起来，她看起来三十多岁，气质温婉，但眼神深处有锐利的光。
她轻轻开口，念了一段文字：
“那年春，除却花开不是真。空倚当时理旧琴，却愁明月照孤心。”
念完，她说：“这是李清照《浣溪沙》里的句子。请用你的公理分析，这句词表达了什么情感？情感强度如何？作者当时可能处于什么状态？”
所有人看向冷轩。
这是现场考试。
而且题目极难——李清照的词本就含蓄深邃，情感复杂，要用逻辑公理去分析？
冷轩推了推眼镜。
他闭上眼睛，嘴里开始念念有词，声音很小但很快：
“关键词提取：‘春’‘花开’‘真’‘倚琴’‘愁’‘明月’‘孤心’……”
“情感关联：春通常关联希望、新生；花开关联美好；‘不是真’暗示虚幻感；倚琴关联孤独、思念；愁明确负面情绪；明月关联思乡、怀人；孤心直接点出孤独……”
“语境分析：李清照晚年作品，丧夫后，国破家亡，流离失所……”
“情感推导：表层是伤春悲秋，深层是对过往美好的怀念与对现实虚幻的认知。‘除却花开不是真’——除了花开的美好是真实的，其他都是虚幻。但花会谢，所以真实也是短暂的……”
他睁开眼睛，看着婉儿：
“情感类型：复合型。主要情感是‘怀念’（对过往）和‘孤独’（对当下），次要情感是‘虚幻感’（对现实认知）。三种情感交织，形成复杂心境。”
“情感强度：怀念强度8/10，孤独强度9/10，虚幻感强度7/10。综合情感强度8.5/10，属于高强度情感冲击。”
“作者状态：深夜独处，触景生情。可能刚经历某种失去（不仅是丈夫，可能是家园、青春、理想），处于深度反思期。有艺术表达欲望（写词），但表达过程本身加重了孤独感（‘却愁明月照孤心’——明月照见孤独，愁上加愁）。”
他说完，书房里一片寂静。
婉儿盯着他，看了很久。
然后她轻声说：“基本正确。但漏了一点——‘理旧琴’的‘理’字，不仅有‘倚靠’的意思，还有‘整理’‘调理’的意思。她不是在单纯地倚着琴，是在整理旧琴，试图弹奏。这说明她在尝试从过往中寻找慰藉，但失败了（‘却愁’）。所以情感中还有‘尝试修复’和‘修复失败’的层次。”
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