他又取出一本《齐民要术》，这是北魏时期的农书，寻常人只道是讲农桑种植，却不知里面藏着不少民间治病的良方。墨川翻到卷十，只见上面写着：“龙骨，生太行山谷，色白者良，烧之，治小儿惊痫，夜啼不止。”他不由得颔首，这农书里的记载，比《神农本草经》还要朴素直白，没有华丽的辞藻，只有百姓实践得来的真知。原来，早在千百年前，农人们就已经发现了龙骨的妙用，用它来医治小儿的惊悸夜啼，代代相传，竟成了口口相授的秘方。
墨川想起祖父曾给他讲过的一个故事。民国年间，青崖山一带闹过一场瘟疫，许多孩子染上了疫病，高烧不退，惊悸抽搐，当地的郎中束手无策。后来，有个老山民献上一计，用龙骨煅成的粉末，拌着米汤喂给孩子吃，竟救了不少孩童的性命。后来，祖父将这个方子记进了医案里，感叹道：“这便是民间智慧的力量。医者，不可轻视草莽之方，须知‘偏方治大病’，并非虚言。”
他放下手中的古籍，走到窗前，望着远处连绵的太行山脉。夕阳西下，余晖洒在山峦上，给那些嶙峋的怪石镀上了一层金辉。墨川知道，那些怪石之下，或许就埋着龙骨，埋着千百年前古兽的遗骸，也埋着民间医者代代相传的智慧。这些智慧，没有被写进煌煌巨着，却在百姓的口中流传，在田间地头、海边渔村里生根发芽，直到被有心的医者发现，记录在册，才得以登上大雅之堂。
墨川又想起宋老爹的病，那些城里的大夫，只知从书本里寻方，见了那电光异响的怪症，只说是神经衰弱、臆想症，却不知从肝阳上亢、虚风扰神的角度辨证，更不知用龙骨牡蛎这般民间常用的金石之药。这便是纸上谈兵与实践真知的区别，也是中医传承中最珍贵的东西——既要读万卷书，也要行万里路，既要钻研典籍，也要扎根民间。
他转身回到书案前，研墨提笔，在一张新的宣纸上写下宋老爹的病案，从脉象辨证，到方药配伍，再到龙骨牡蛎的民间渊源，一一记录得详详细细。末了，他又写下一行字：“医道之妙，在天人相应，在辨证论治，更在源于生活，高于生活。民间口传之方，乃医道之根，不可弃也。”
窗外的月光，透过窗棂洒进书斋，落在那些泛黄的古籍和新写的医案上，静谧而安详。墨川知道，这些文字，将会和祖辈的记载一样，成为中医传承链条上的一环，在岁月的长河里，静静流淌。
第七回 乡邻闻风求诊治 薪火相传续慧根
宋老爹康复的消息，像长了翅膀一样，传遍了青崖山脚下的十里八乡。人们都知道，百草庐的墨先生，用两味不起眼的金石药，治好了宋老爹多年的怪病。一时间，前来百草庐求医的人络绎不绝，有失眠多梦的妇人，有惊悸抽搐的孩童，还有心神不宁的樵夫渔翁。
这日清晨，百草庐的门刚开，就来了一对年轻夫妇，抱着一个三岁的孩童。那孩子面色发白，眼神怯怯的，一听见风吹草动，就吓得浑身发抖，夜里更是哭闹不止，根本无法安睡。年轻的母亲红着眼睛，哽咽着说：“墨先生，求求您救救我的孩子吧！这孩子自打上个月受了惊吓，就成了这模样，城里的大夫看了无数，开的药吃了也不管用，听说宋老爹的病是您治好的，我们就抱着一线希望来了。”
墨川让妇人抱着孩子坐下，伸手轻轻搭在孩子的腕脉上。孩子的脉象浮数而弦，是典型的惊邪入络、心神不宁之证。他又看了看孩子的舌苔，薄白而腻，便知是惊吓之后，痰浊内生，扰了心神。墨川沉吟片刻，对夫妇二人说：“孩子这病，是受惊之后，心神失养，痰浊内扰所致。我给你开个方子，用茯神、远志、酸枣仁养心安神，再加上煅龙骨、煅牡蛎重镇定惊，不出三剂，定能见效。”
他提笔写下药方，又特意嘱咐道：“这煅龙骨、煅牡蛎，你们也可以自己寻来。龙骨在太行山上的乱石堆里便能找到，牡蛎壳去海边捡些回来，用炭火煅烧至通红，再放凉研成粉，和药一起煎服，效果是一样的。”年轻的父亲闻言，连连点头：“多谢墨先生！我们这就去寻！”墨川又笑道：“这方子，也是我祖父从山民那里学来的。山里的孩子受了惊吓，老人们都会用煅龙骨煮水喝，百试百灵。这便是民间的智慧，比书本上的方子，更接地气。”
夫妇二人千恩万谢地走了，没过三日，便抱着孩子再次来到百草庐。那孩子脸上有了血色，眼神也灵动了许多，见了墨川，还怯生生地叫了一声“先生好”。年轻的母亲喜极而泣：“墨先生，您真是活神仙！孩子喝了两剂药，夜里就不哭闹了，睡得安稳极了！”墨川看着孩子活泼的模样，心里也满是欣慰。
这样的故事，在百草庐里不断上演。有个常年失眠的老妇人，墨川用柏子养心汤合煅龙骨、煅牡蛎，治好了她十年的顽疾；有个渔船上的伙计，出海时遇上大风暴，惊悸不寐，墨川只给他开了一味煅牡蛎，泡水喝了几日，便恢复了常态。来求医的人，大多是寻常百姓，他们不懂什么高深的医理，却知道墨先生的方子灵验，更知道那些不起眼的龙骨牡蛎，竟能治大病。
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