周伯吃了调整后的膏方，第一天就觉得膝盖的刺痛轻了些，不像以前那样钻心；第三天，肿块似乎软了点，按压时没那么疼了；第十天，他拄着拐杖能走得远些，不用总歇着。林景行还教周伯用膏方外敷：“舀一勺膏，用温水化开，涂在膝盖的肿块上，再用热毛巾敷一刻钟，能帮着化瘀。”周伯按法子做，外敷加内服，半个月后，膝盖上的肿块小了一圈，刺痛也没了，甚至能不用拐杖，慢慢走到船坞边看年轻人修船。
他特意给林景行送了一本自己画的海图：“这是我几十年记的海路，哪里有暗礁，哪里鱼多，都在上面，您留着或许有用。”林景行接过海图，在账本上记录：“周伯，62岁，老渔民，寒湿痹痛（右膝）兼血瘀（肿块），伴刺痛，舌边瘀点，脉沉涩。补骨脂胡桃膏加当归二两（切片同蒸）、红花五钱（研粉后下），姜汁加至一两半，内服+外敷热敷。半月肿块缩小，刺痛止。”他还标注“当归选岷县产，油润者佳；红花选西藏产，色红者效优”——这些活血药材的选择，是岭南药农对“血瘀需选优药”的坚持，如今也成了病案里的重要细节。
下卷三：遍历粤海集异法，膏方因地显灵韵
林景行在望海村住了半年，收集了十多个补骨脂胡桃膏的病案，可他知道，岭南的渔村不止阳江一处，湛江、茂名等地的渔民，或许还有不同的膏方用法。乾隆二十八年春，他背着青布书囊，揣着记满病案的账本，开始遍历粤海沿岸的渔村，收集更多民间智慧。
在湛江的“渔港村”，他遇见一位姓黄的药农，发现当地渔民熬膏时，会加些陈皮：“湛江的海风更咸，湿气也重，陈皮能理气燥湿，加在膏里，能把肚子里的湿气压下去，还能让膏方不那么腻，吃着开胃。”黄药农教林景行选陈皮：“要选晒了三年的陈皮，皮厚、色深的，理气的力气才足。”林景行找了位总觉得胸口闷的渔民试方，加了陈皮的膏方吃了一周，渔民的胸闷就好了，膝盖的疼也轻了，他便在账本上记下：“湛江渔港村法：补骨脂胡桃膏加陈皮三两（三年陈，切丝同熬），适用于寒湿痹痛兼胸膈满闷者。”
在茂名的“滩涂村”，渔民们熬膏时不用蜂蜜，改用红糖：“我们这里产红糖，甜而温，能补血暖脾，比蜂蜜更适合常年在滩涂干活的人——滩涂湿寒重，红糖能多一层暖护。”林景行尝了尝红糖熬的膏，甜得更醇厚，没有蜂蜜的清润，却多了几分暖意。他找了位怕冷的老渔民试方，老渔民吃了十天，不仅膝盖不疼了，手脚也没那么凉了，林景行便补充：“茂名滩涂村法：补骨脂胡桃膏用红糖半斤代蜂蜜，适用于寒湿痹痛兼畏寒甚者。”
在江门的“河涌村”，他还发现一种“冬储膏方”的法子——渔民们会在冬天多熬些膏，装在陶罐里，用蜡封口，埋在地下：“冬天埋在地下，能让膏方更温润，来年春天吃，药效更足，还不会坏。”林景行跟着渔民埋了一罐膏，次年春天挖出来，膏体依旧细腻，没有异味，他便在账本上标注：“江门河涌村冬储法：膏方熬成后装陶罐，蜡封，埋地下三尺，避光避潮，保质期可延至次年夏。”
遍历三个月后，林景行回到阳江，账本上已经记满了不同渔村的膏方调整法：加陈皮、换红糖、冬储埋罐……每一种调整，都对应着当地的气候和渔民的生活习惯。他看着这些记录，忽然明白：补骨脂胡桃膏不是一成不变的方子，而是像岭南的榕树一样，在不同的土壤里，长出不同的枝丫——这正是“源于生活、高于生活”的中医智慧，根据地域、体质调整，才能让方子真正适用于百姓。
下卷四：典籍凝韵传千秋，膏方永续护渔乡
林景行回到广州府署后，便开始整理粤海之行收集的资料。他把补骨脂胡桃膏的起源、制作方法、辨证加减、不同渔村的用法，还有一个个详实的病案，都梳理成条理清晰的文字，写进《广东通志·物产志》的编撰稿里：“岭南渔民治寒湿关节痛，传补骨脂胡桃膏方，源于唐代郑相国方，粤人增姜汁以强散寒。制法：补骨脂十两，红米酒浸三日，竹蒸笼文火蒸一时辰；胡桃二十两，去皮净肉，温水研泥；二味合捣，加龙眼蜜半斤（或红糖代）、鲜姜汁一两（寒重者加至一两半），小火炼膏，至能拉丝为度。兼脾虚加山药、茯苓；兼血瘀加当归、红花；湛江加陈皮，茂名用红糖，皆因地因证而异。早晚各服一勺，温酒或温水送下，痛甚者外敷热敷。”
稿子写成后，却有人提出质疑——府署的编修王大人觉得，民间膏方登不上“通志”这样的正史，说：“通志记的是物产、沿革，这种民间土法，不该收录，免得让人觉得通志不严谨。”林景行却据理力争：“王大人，这膏方不是土法，是岭南渔民世代实践的结果！我遍历粤海，见了上百位用这膏方治好痹痛的渔民，阿海能重驾渔船，周伯能丢开拐杖，阿秀能重拾渔网——这些都是实实在在的疗效，比空谈理论更有说服力！而且这方子源于唐代郑相国方，粤人又加以改进，体现了岭南医药的传承与创新，为何不能收录？”
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