《芎神记》
下卷
第五回 风劫起巴蜀 芎根破巅疾
蜀地庚子年的风，来得邪性。立春刚过，丹岩谷的赤雾竟被西北来的狂风撕得粉碎，那风裹着戈壁的沙砾，卷着秦岭的寒气，一路南下，吹得草木东倒西歪。谷中老药农都说："这是风运太过，木气横逆，怕是要出怪病。"
果然，三月里，巴郡一带爆发了"偏头风"，患者左侧头痛如裂，像有无数根钢针在太阳穴里搅动，痛起来连眼睛都睁不开，还伴着恶心呕吐。当地郎中按古法用川芎三钱配细辛，却收效甚微——有个货郎疼得撞墙，喝了药反而头更晕了。消息传到丹岩谷，曾受川芎救治的石生后人石敢当，背着一篓新挖的川芎赶去巴郡。
他见患者痛在左侧，正是肝经循行之处，又闻今年风盛木旺，川芎虽能入肝祛风，却恐力道不足。恰逢巫姑的孙女巫云也在，她翻看祖传的药书，指着"风盛则燥，当佐润药"一句道："川芎辛温燥烈，今年风邪夹燥，得加些濡润的。"两人便取川芎四钱，配伍当归三钱（养血润燥）、白芍二钱（柔肝缓急），再加薄荷一钱（引药上行）。那货郎喝了一剂，头痛立减，三剂便愈。
此事传开，蜀地郎中才悟：五运六气流转不息，用药岂能一成不变？风运年用川芎，需减其燥性，增其润力，这便是"顺时调药"的道理。后来有人遇风邪入脑引发的头痛如雷鸣，石敢当便用川芎配天麻，取"芎麻饮"之意，天麻甘平，能息风止痉，与川芎相使，一散一息，恰如阴阳相济，治好了无数患者。
第六回 秦地传芎种 水土改药性
秦始皇统一六国后，蜀地药商将川芎带到关中。谁知秦地土壤多黄土，气候干燥，川芎种下去，块根比蜀地的瘦小，辛味也淡了些，当地人叫它"秦芎"。有个咸阳的老御医不以为然，说："蜀芎如烈火，秦芎似残烛，不堪大用。"
那年冬天，关中遭遇"大寒"之气，伤寒流行，患者多有头痛如裹、恶寒无汗之症。老御医按古法用麻黄汤，却有半数人喝了药头痛更剧。恰逢石敢当送货到咸阳，见此情形，取秦芎三钱，配伍生姜五片、葱白三段，煮水让患者热服。患者喝后浑身冒汗，头痛竟缓解了。老御医不解，石敢当指着窗外的冻土道："秦地寒重，蜀芎性烈，恐引寒入内；秦芎得黄土之气，温而不燥，能缓缓散寒，再配姜葱之辛温，如温汤化冰，才合此地水土。"
后来，秦地郎中发现，秦芎虽力道不及蜀芎，却更适合老人、虚人。有个老妇常年气血不足，每逢阴雨便头痛，用蜀芎则心慌，换秦芎配黄芪，连服半月，头痛渐愈。这正应了"一方水土养一方药"的道理——川芎到了秦地，受土气滋养，燥性渐减，添了几分温养之力，恰如中医"天人合一"之旨：草木与地域相融，药性自会随天地而变。
第七回 滥采破地脉 赤雾警示人
川芎名声日盛，丹岩谷的采挖者络绎不绝。有人为求暴利，不等霜降便挖，连幼苗都不放过，谷中赤雾渐渐稀薄，丹砂土也被翻得乱七八糟。
次年春天，怪事发生了：新长的川芎苗竟带着黑斑，叶片卷曲，挖出来的根须发黄，辛香之气淡了许多。用这样的川芎治病，疗效大减——有个书生患偏头痛，按古法服药，竟毫无起色。石敢当进山查看，见丹岩下的火龙脉气息微弱，赤砂岩缝里渗出的硫磺味几乎闻不到了，不禁落泪："这是伤了地脉，芎根失了火气滋养啊！"
巫云翻阅祖传的《草木戒》，找到"采芎三忌"：忌惊蛰前挖（伤其芽），忌连作（竭地力），忌弃茎叶（失循环）。她与石敢当召集药农，定下新规：霜降后采挖，只取三年生的块根，留下一年生、二年生的幼苗；挖后将茎叶埋入土中，再撒一把丹砂末肥地；每采一亩，休耕三年。
规矩施行三年后，丹岩谷的赤雾又浓了起来，川芎苗重新变得青翠，根须饱满，辛香如旧。有次山崩，一块巨石压住了芎丛，药农们正想移开，却见巨石下的川芎根须竟绕过岩石，扎进另一侧的丹砂土里——草木有灵，也知顺应天地，护佑自身。此事让药农们更敬畏自然，采药时必行三拜之礼，感谢草木舍身救人。
第八回 典籍承薪火 口碑续华章
东汉年间，《神农本草经》传世，"川芎主中风入脑头痛"的记载被医者奉为圭臬。但民间的实践从未停歇，蜀地郎中在治妇女闭经时，发现川芎配益母草，能活血通经；江浙医者用川芎配白芷，治外感风寒头痛，效果奇佳；岭南地区潮湿，医者便用川芎配苍术，祛湿止痛——这些都未被典籍详述，却在药铺的方笺、医者的口传中代代相传。
有个叫华佗的医者游历蜀地，见丹岩谷的药农在川芎地里套种当归，不解其故。老药农说："芎喜火土，归喜沃土，套种能让地气互补；且芎辛散，归甘补，收采时一起入药，散中有补，才不伤正气。"华佗大悟，后来他治瘀血证，常用"芎归配伍"，并在《青囊经》里记下："芎归相须，如鸟之双翼，缺一不可。"
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