第一折 秋分龙蜕参结宝
秋分日卯时，柘荣东狮山的晨雾呈现出罕见的赤金之色。原本青碧的太子参茎叶在秋气肃杀中渐次枯黄，却非凋零之态——枯萎的叶片卷曲成螺旋状，叶脉纹路凸显如古篆，叶柄处渗出的液滴在草尖聚成“秋”字，落地时裂为八瓣，恰似八卦成形。老秀才踏过结霜的参田，听见枯萎茎秆在风中发出“噼啪”声响，那节奏竟与《血证论》中“血主濡之”的篇章韵律相合，每一声脆响都震落草叶上的白霜，霜花落地即化为微型血珠。
更奇的是地下的变化。陈九公按老秀才指点刨开参根，只见原本分散的须根已盘成卧龙之形——主根如龙身，侧根如龙爪，根须尖端竟生有细小的鳞片纹路。而每株参根旁必伴生八种灵物：珍珠状的菌菇生于龙目位置，玉色苔藓覆于龙脊之上，火焰形的赤芝长于龙吻之侧，珊瑚状的白菌聚于龙爪之间，琥珀色露珠凝于龙鳞缝隙，翡翠般的石子嵌于龙尾末梢，黄金砂砾填于龙腹之内，白银矿晶簇于龙角之端，正是《本经》所载“上药成时，八宝自现”的祥瑞。老秀才以玉尺丈量，八宝排列恰合“河图”之数：一六居下为水，二七居上为火，三八居左为木，四九居右为金，五十居中为土。
酉时三刻，太阳沉入西狮山坳时，采参人发现了惊人异象。当第一缕秋阳斜照参根，表皮突然裂开细缝，渗出滴状赤液——那液滴初如珠玉，遇风后转为赤金，落地时不渗反聚，竟在黄土上凝成“血”字。老秀才取磁石吸住赤液，见液滴在磁石上缓缓旋转，形成微型的血液循环图：赤液如血球流动，遇“金”则凝，遇“火”则融，恰合“秋属金，金旺则血充”的医理。他以竹管收集赤液，发现酉时（肾经当令）采收的赤液色深如琥珀，而卯时（肺经当令）采收的色浅如珊瑚，印证了“金水相生，精血同源”的古训。
朱标古墓在秋夜月明时呈现别样奇观。满月升至天中时，墓顶枯萎的参叶突然离地三寸，聚成直径三尺的光茧。光茧破裂时，飞出一枚血色丹丸——丹丸表面流转着参叶脉络，却又呈现心脏瓣膜的纹路，细闻有龙涎与血珀的混合香气。老秀才以玉盒承接丹丸，见丹丸在盒中自行旋转，每转一周便渗出一滴琼浆，琼浆落在《本草图经》残页上，竟将“血虚”二字晕染成血色，而周边文字自动浮现“参能生血，以阳化阴”的批注。
当第一阵秋风扫过参田，枯萎的茎秆化作万千金箔漫天飞舞。金箔上刻着《血证论》的要诀，其中“吐血”“衄血”“便血”等篇章文字呈赤红色，而“补血”“和血”“凉血”等篇章呈黄金色。金箔排列成阵，在空中组成“脾为气血生化之源”的巨幅符箓，与地下参根形成的《河图》图案上下呼应。此时若有血虚之人立于参田，可见金箔自动吸附于丹田部位，化作温热的气流游走于经络，正是“气为血帅，血为气母”的活体演绎。
老秀才夜观参根切片，在月光下见其断面呈现太极图案——阳鱼为赤红色，象征血中之气；阴鱼为琥珀色，象征气中之血。而根须上的金色环纹，此刻已清晰组成《河图》的数字排列：内圈二七为火，对应心血；中圈三八为木，对应肝血；外圈四九为金，对应肺血；最外一六为水，对应肾血；五十居中为土，对应脾血。他猛然顿悟：太子参借秋金之气完成最后的药性蜕变，将夏火炼成的阳气转化为养血之力，此乃“秋收”时节“阴精内藏”的天地大道。
第二折 赤液龙纹养血经
寒露次日，老秀才在参田中央设下“祭血”法坛。紫檀木案上摆着刻有“营卫”二字的玉盘，盘中盛着酉时采收的参根赤液，液滴在月光下凝成血珀色的太极图。当他点燃龙脑香，青烟竟化作无数细小的血珠，与参田上方的北斗七星形成连线——斗柄直指“天权”星时，所有参根突然发出嗡鸣，根须上的龙鳞纹路渗出赤液，在地表汇成“血为水谷之精”的古篆。
陈九公按老秀才吩咐，用镶银竹刀剖开参根。只见根芯处盘着一条由赤液组成的小龙，龙身透明如水晶，却有血色脉络流转。当竹刀触及龙首位置，赤液小龙突然腾空而起，在空中绕三圈后落入玉盘，与盘中赤液融合成“养血汤”的熬制要诀。老秀才取银针蘸取汤液，点在《血证论》的“血虚”篇，纸页竟透出红光，显现出被虫蛀的秘文：“龙参赤液，乃水中之火，补而不滞，活而不溢。”
更奇的是参根的切片。老秀才以羚羊角刀横切参根，断面浮现出人体血脉图——中央赤点为心主血，周边网络如十二经脉，最外层纹路似奇经八脉。当切片置于磁石上，血色纹路竟如真血般流动，遇肝区则色青，遇肺区则色白，遇肾区则色黑，对应“肝藏血”“肺朝百脉”“肾主精血”的脏腑功能。他让血虚的柳氏观察切片，见其对应肝区的纹路格外浅淡，恰与她平日两目干涩的症状相符。
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