不过,蔡京和东平郡王他俩对付不对付,咱们姑且不论。
就北宋的这次教育改革的先进性,和重要性,并不在于学校的官办和私办。也不在于那点学田。
而是在于教材的统一,教、生员的思想统一。
如此这般,教出来的学生才能合国用。
那位说了,你这不就是洗脑麽?
嗨,都说民国的文化大师多,那是因为身在乱世。
清廷、民国都忙着改朝换代呢,后来又是一个军阀混战,再就是一个北伐,且没功夫和精力去做教育的统一。
中国历史上有三大乱世,也是思想最为活跃的时期:春秋战国时期、魏晋南北朝时期、清末民初时期。
春秋战国时期,那叫一个百家争鸣。
魏晋南北朝时期,奇人异士也是个数不胜数。
民国时期,更是一个才子、才女、文学大师遍地跑。不过,谁也不想生活在那个时代。
前两个时期,对于我们太过遥远,民初,倒是可以研究一下。
思想的活跃,也是因为封建传统的根深蒂固,和新思想发生的撞击造成的。
归根结底,也是清末民初的那些个大师,摆脱了科举制度长期垄断教育体系,思想自由和创新空间得到空前解放的结果。
然,他们所受的基础教育在清末。
之所以能够出国留学,绝大部分的原因,也是拜那庚子赔款所赐。
也就是说,是以美国为主的国家,退还庚子赔款用于助学。于北京、河南分别成立的旅欧美学院培训班。
这才是催生民国大师们的必要条件!
不过呢,洗脑这事,你不洗,国外的那帮人也会帮着你洗!
还是那句话,乱世才出佳人。
也别误会,“佳人”并不是特指美貌的少女,而是有高尚的品德或才华的人。
如若不然,也不会有《北史》上那句着名的“卿本佳人,奈何做贼”的名言。
然,思想很多,实际可操作的办法就会变得很少。只说不做,充其量也就是个夸夸其谈。
再者说了,民国的大师再能说,且能说的过宋朝的那帮文人士大夫?
论卖嘴,他们可是祖宗!
洗脑这事……怎么说呢?
全世界的统治阶级,或者其他的统治阶级都在给子的民众,或其他国家的民众洗脑。
这种情况下,如果有选择的话,我宁肯被这大一统的思想洗脑。
至少能万众一心,众志成城的做些个事情出来。
能不能去共襄盛事,姑且不说。
至少,于家,对得起亲眷子女。于国,尚能共御外辱。
同是中国人,看看我们台湾省的现状吧。
那叫谁上台谁洗,那民众的脑子,洗的比内裤还勤快。
于是乎,大家都忙着搞竞选,族群对立,党派斗争。为了点权利,给民众洗脑也叫一个疯狂。
各种各样令人瞠目的言论,也是一个你方唱罢我登场,那热闹的劲劲的,都快赶上武林大会了。
不过,热闹归热闹,治理国家且不是搞综艺节目,就指着一个热闹好看就完了。
你们在会议上打架骂人撒泼打滚的闹,也不要紧。
但是,经济呢?民生呢?
要不是中正先生带过去的资金足够庞大,小蒋先生七十年代推动“十大建设”打下家底够厚,能经得他们起这样的折腾,现在还不指不定成什么样呢。
去过一趟台北,要不是看见101,我都怀疑自己到了一个县城了。关键是,居然还被一帮人用看穷亲戚一般可怜的眼光给围观了。
民生经济也就这样了吧,和他们说的“小确幸”一样,谁不是望光厦万间,不如一口饱饭?
不过,为了点权利,叭狗一样的讨好国外为虎作伥,却要四处孙子般的仰人鼻息,倒是活的一个憋屈。
然却以放眼世界的“大格局”来遮脸,倒是让人一个大不痛快。
他们说的“大格局”,不管你有没有,反正我是没有。我的眼光就是能让自己这块国泰民安,安居乐业这么大。
其他国家的民众自有他们自由,也有他们自己的活法,跟我关系似乎不太大。
再言之,人家就为你那点小钱钱!你还真当他们能为了你这点小钱钱,跟谁玩了命去?
别闹了!你这话说出来,但凡有点理性的人,质疑你?那都不用初中毕业!
别说帮你打架了,现在即便是有人跟我说,他能带着我发财,我都得赶紧捂紧自己的钱包。
还是那句话,除去父母兄弟,谁跟谁交朋友不是为了利益?至少,你也得能为别人提供点情绪价值吧?
然,就宋而言,自庆历到政和的这场教育改革,除了“洗脑”之外,更多的,是一场国家利益,和集团既得利益的直面冲突。
也是一场因循守旧,和变法图强的残酷的斗争。
而北宋后宫的那些个太后们,也这场权利的争斗中,前赴后继的成为不可或缺的角色。
高太后?那可是一个“掀锅把米”的实权人物。
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