九天玄女伸出去试图收回，红线不断收缩，羽毛断裂，手臂割出一个个口子，内里有诸多类似于鸟卵的东西在蠕动。
“快，杀了我……或者快点离开……”
九天玄女的挣扎和异化并没有让楚泰惊讶，或者说这位女仙能够坚持到现在才是让楚泰诧异的事情。
从来到此地的那一刻开始，楚泰就已经发现这片介于三重命网间的缝隙，独立的小网罗，在他到来的瞬间便已经同外界联系上。
因此，九天玄女会失控是一件早晚的事情。
唯一让楚泰好奇的是，当初那位玄女留下的意志，到底现在失控的玄女，还是先前看上去正常的玄女。
他抬起手，因缘之力具现，护着点点嫣红的火光，将四周汇聚而来的因缘焚烧干净，同时也是落在眼前的玄女身上，将她身上的异变焚烧。
在火焰之中，形体不断消散，但意志却越发清醒，她看着楚泰眼中浮现出些许感慨。
“这火焰倒也奇特，竟然能够焚尽因缘，让我得到片刻的安宁。”
玄女说着，松开手，将先前从胸口取出的一点灵光放在火焰之中烧灼，点点白雾从中浮现，向着四周扩散，激起层层雾气涟漪，而灵光本身却没有什么变化。
“此物乃是昔日我留下的一点后手，其中蕴含了我的一点核心本质，无论是针对现在那个异化的我，还是因我而生的荡魔真君，都可以产生一定的克制效果，你且拿去吧。”
楚泰掐诀，火焰化作红莲托着灵光落入他的手中。
‘道果碎片？’
看着这灵光，楚泰微微愣神，这东西的结构和性质都非常类似东极辰光大天之中的道果碎片。
他稍微感知一二，发现其中许多力量同他掌握的元君体系有所契合。
作为楚泰手中为数不多，从七品开始有完全不同两条路线的道果碎片体系，元君体系的力量非常有趣。
九品【童女】类似于【童子】的阴性化体现，在强化持有者记忆能力、学习能力，给予基础术法和科仪，以及容易吸引阴魂鬼怪的特性外，【童女】还会让持有者的本质向阴性转化，哪怕持有者本身是男子，在科仪之中也会被视作是阴性存在。
其上的【灵女】除去赋予执掌者通灵、吞服日月精华的天赋，以及一些古老的祭祀之法和科仪信息外，还会进一步强化【童女】赋予的阴性特性，让其能够影响到实质，具体表现是本身不具有位格的普通男子，会在【灵女】的影响下，被
模糊性别，趋向于中性，甚至阴性。
其中扭转阴阳的部分，正是阴阳和合，造化运转，天人化生之理的雏形。
这一点在更进一步七品【崇神（崇辅）】和【玉女】上更能体现，只要入了七品，除非是修行特殊的纯阳法门，或者本身具有高位格阳属性特性能够对抗影响，否则持有七品元君体系道果碎片，必然会转化为女体。
其中【崇神】和【崇辅】实际上都是供奉高位存在的体系，是向上位借力的一种修行之法，因此其力量体现是极大提升灵性，让其灵性能够通过情绪影响四周的环境，同时具有一定预知未来、心灵感应、驱物施法的能力，具体能力的强弱会根据其供奉的存在而变化。
猛地一看似乎和九天玄女没什么关系，但楚泰对照看下来，可以看出【崇神（崇辅）】这一道果碎片是元君体系和因缘之道关联的起点。
对比起来，【玉女】就没有过多在意因缘之道，其更贴近于玄女作为天人、仙神的一面，将会赋予持有者冰肌玉骨，是一项集长寿、美颜、抵御外力的综合性肉身神通，且还有独立的清净修行法门，注重压制情感，保持心灵和肉身的纯净。
可有意思的是，但【玉女】晋升为六品【巫女】的时候，便会开始涉及因缘方面，且不再强求自身纯净。
【巫女】会赋予持有者药剂、献祭、拘灵、占卜等各种神秘力量，其中也涉及到祭祀神只，但更多的【巫女】涉及到祭祀对象偏向于自然意识，或者某些概念，而非人格化的存在，同时巫女也具有了借取这些存在力量的能力，完全掌握【巫女】之后，甚至能够在每次借取力量后，截留一小部分强化自身。
而这些能力的本质，是偏向于灵性、因缘和阴阳方面的体现。
比起来，【崇神（崇辅）】晋升六品的【侍靖】刚好反过来，【侍靖】中侍无需多言，即侍奉的意思，象征其向高位借力的情况，奇特的是后面的靖，意思是安宁、平静，也就是这个时候，其力量反而贴合【玉女】的状态，能够让自身还处在一种纯净、宁静的状态，也拥有了驱逐和驱使低位格鬼神的权利。
而更进一步的五品【奉真】和【天女】，其中【奉真】是对【崇神（崇辅）】能力的极大强化，可以赋予执掌者一些特殊的名号，借用这些名号主人的力量，楚泰就在其中看到了九天玄女、三元火天、北伺辰主等应该是三品境界的神只。
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