每位男人都会遇到生命中的女神，不是吗？美的最高级印象和映射当属唐朝画家顾恺之的曹植洛神赋。由洛神赋创造出来的时空中的立体幻梦中的神话故事。Beauty出来了，
诗词赋还有小说任何形式的文学本质上是dream表现的styles，如梦是artist secret of love。任何人都不知道，也不清楚artist心中的dream是巫山神女啊，还是楚襄宋玉之女神，反正屈原幻想当中几乎都是immortal beauty！这只不过是artist在北京夜色寻找爱和爱情dreamTraces，保镖对Artist的充满了羡慕嫉妒恨，Artist的几乎每夜都像荒野大镖客，出入浴室，温泉澡堂子充满了呃酒神！阿波罗的爱和爱情主义的狂欢的party，这个该死的奥赛罗，太过风流浪漫，而且总是能找到角色的Beauty，保镖即使每天虎虎声声的，打1万套拳也没有用，拳头在夜色下是不存在的废物垃圾，保镖不知道自己简直就是另一个版本的伊阿古，他现在心里只不过是想，保持耐心，保持耐心，等待如梦的爱情，Artist寻找了保镖的美人苔丝狄蒙娜，暂且把all the things of love当做虚幻的imagination，因为想象才能产生爱和爱情美的动机，欣赏美服works如果无法产生穿越历史的时空的sense，那可能对美诞生也是虚妄。想一想爱和爱情的表达方式，美国的鲍勃迪伦抓住了史诗神话的线索，鲍勃迪伦至少比列农更要有智慧，更要有英雄的远见，逼头子毁在日本女人的无耻的爱情之中，是大野洋子侮辱了至少亵渎，玷污了史诗的纯洁，也许也能想要毁灭的力量，但是能带来毁灭火种的只有一位女神，那便是宙斯和勒达的helen，美的极致便是毁灭重生啊！Artist和poet的关系至少诗人是浪漫主义，是理想主义Artist的特质是能满足贵族的欲望的art works的创造者，中国的poetFate都是悲惨的，并非每位poet都能如王安石，苏东坡幸运。论幸运历史变法的对手，他俩比司马光要要超脱多了，至少我是有蔡京这位信徒，苏东坡有高俅这位书童再回到artist鲍勃迪伦史诗民谣，这是这位诺贝尔文学奖的含金量是抓住史诗伊利亚特奥德赛不放，确实，论男人和女人，论论女神和男神。荷马史诗是无论无押韵的史诗，是最客观，最公正解释了圣经里的上帝所有的男女关系的本质，既然上帝创造出这么多perfect human beings，多元化社会创造进化到真正没有任何种族歧视最客观，最开放，最自由的society，多元化社会是最先锋的社会，不是吗？如同一种世界，如同一种世界的彻底的大融合。维纳斯的欲望是爱和爱情的欲望啊，太多太多的维纳斯的变形了。变形计了，最狠毒的是米洛的维纳斯，会杀人的维纳斯，千万不要惹怒米洛的维纳斯，发出一点点诱惑，维纳斯会杀死诱惑者的。这是所见到的文学作品当中最狠毒的维纳斯了，千万不要被维纳斯爱神的表面所迷惑，不是所有的维纳斯都有玻里切利的维纳斯，爱和爱情的灵魂的，如果想成为维纳斯的宠物的话，想想阿特斯有一个狂想成为阿多尼的爱和爱情的狂想曲，成为美少年阿都尼，成为世界上最幸福的美少年阿杜尼，最温柔的维纳斯是阿东尼的拉瓦尔的维纳斯，一位爱神迷失在美男子的诱惑陷阱的女神，可能维纳斯代表着女孩心中的dream和美男子生出最美的孩子出来，现在有些怀疑如梦到底是人还是鬼呢？一次，两次，三次，四次，5次，6次，6次，10次，8次的拒绝之后，Artist还是热衷于如梦的美的幻想之中，和如梦在这无聊之际，在这漫漫长夜之中还是学习一千零一夜，陪如梦聊天，讲故事，至少能观察如梦，是人是鬼，如果如梦是鬼，被鬼吃了也是乐在其中，如同唐僧死活要白骨精吃掉他自己一样，同样阿斯特也是这样幻想的，被绝色的女鬼吃掉也没有什么，为了舒缓情绪，还是讲讲荷马的史诗，史诗所表达的历史世界太过于荒诞和幽默，偷情代价偷情的big price，和金瓶梅也是一样，偷情的代价，伊利亚特，奥德赛还有金瓶梅都可以用另一种方式来描述这些这些诗和小说。全称为偷情浪漫的代价，也是无可厚非的，水浒传中对西门庆充满了讽刺和侮辱，但金瓶梅中对西门庆的评价是人性中无法科普的性瘾症罢了，是人类的欲望太过于强大的一种疾病，什么东西太过了就成为一种不正常的存在啦，金瓶梅所展现的爱情的艺术也不能说全部用这种极端的方式表达，暂且把西门庆当成一个欲望比较强烈的西门大官人看待，这样比较客观。主观性还是少一点，这样对待西门庆像史诗中的英雄们一样，比较客观，比较公正。不要带有有色眼镜的偏见性才是真正的伟大的存在的浪漫主义色彩的art works，伊利亚特当中没有详细介绍helen和帕里斯为什么要选择如此极端的方式选择两方。发生战争的极端方式，帕里斯并非那种极端的好色男，海伦也并非那种无情无义的王后，问题一定出在斯巴达克达克斯巴达克斯王的在你身上，斯巴达克斯可能像花子树一样，一定是忽略了海伦对爱和爱情的期望，海伦在爱和爱情的欲火当中焚烧的时候，帕里斯及时出现了，实际上帕里斯等于救赎了海伦，这一切都是赫拉和雅典娜设计的陷阱，至少宙斯和阿波罗是站在特洛亚英雄这一方的，但是赫拉和雅典娜雅典娜则完全站站在阿伽门农和莫涅拉俄斯，斯巴达克斯这一方，战争开始了，神英雄还有尘世间的战争开始了开始了10年的战争，其实托尔斯泰对于呃荷马史诗的理解对最深刻了，所以呃托尔斯泰才写出了战争与和平这一部大作。托尔斯泰的作品是永恒的，直到现在人类还永远没有跳出荷马史诗的陷阱，至少西方世界如此，回到金瓶梅中，西门庆是救世主，至少西门就救出了孟玉楼，想想如果孟玉楼没有被媒婆介绍给西门庆，那命运等待着她是煎熬的审判，四舅和杨姑娘这两婆媳，这两方就会把孟玉楼的一切都剥夺的干干净净，公寓楼就不会等到李牙内的救赎啦，无论潘金莲还有李瓶儿，她们的命运彻底的改变了，全是西门庆的功劳，因为西门庆是在封建时代的体制之内按照规则完成救赎任务的，封建社会对于女性的婚姻是相当狠毒的设计的，如果我们看一看鲁迅，民国时代的祥林嫂就知道。都已经民国了，祥林嫂的命运还是那么悲惨，可想而知孟玉楼也好，潘金莲也好，李瓶儿也好，没有了西门庆，她们将是彻彻底底沦落沦落红尘的被吃的干干净净的白骨了，从大明朝和大宋朝的开放性来看，女人们的出路在于找一个能保护好命运的男人男男人悄悄，潘金莲的命运，妈妈潘姥姥从从小为了生地就把潘金莲卖给了张大户。从账户又给了武大郎，这个武大郎也是很牛的侏儒，还有一个女儿，颖儿武松没干过一件好事儿。打虎也算是撞了大运，要不就是老虎饿的只剩下皮包骨了，这偶然性武松确实和鲁竹生绝对是不一样的。武松杀人不分善恶，不知为什么还称之为义人，我们一定要区分开，水浒传里的武松，还有金瓶梅里的武松和西湖岸畔的武松的是不同的，西湖岸畔的武松是真正的义人，小说中的武松绝对是一个不分善恶的杀人不见血的恶魔，有许多真假虚实的问题，连司马迁也是解决不了的，历史就是这样，虚虚实实，真真假假，成为历史的一部分，帕里斯偷情，海伦给特洛亚带来了毁灭，西门庆同样偷情潘金莲，最后西门庆也是死在欲望如火的潘金莲的手里，这是帕里斯和西门庆偷情的代价的反思，也算是佛法的因果的报应，在伊利亚特当中，美男子帕里斯偷情王妃，斯达巴王妃helen的big price整个帝国的毁灭和灭亡。无论是神话还是现实主义的金瓶梅，只讲述兔兔琴所带来的毁灭罢了，不过伊利亚特到讲述了英雄之间的友谊，纯粹的男人之间的友谊，类似于贝多芬和莫扎特交响曲所强调的纯粹性的友谊，帕特罗克洛斯和阿基琉斯之间的友谊在历史上只有中国的三国演义和三国志章中刘关，张三兄弟。克服了男性的弱点，桃园桃园三结义，三国可以成为伟大的时代，也可以可以称之为伟大的史诗时代，至少荷马史诗当中讲述了什么是男人真正的友谊，三国演义也讲述了什么是男人兄弟般的友谊，有曹孟德也是这样的英雄，三国志之后中华再没有英雄，三国史诗的时代一点都没有希望，所以才能出来诸葛亮这样的前出师表，后出师表的伟大的创作，因为只有三国之后才有了一段未尽的风范，世人的精神金泉义是一位英雄，至少算得上史诗的标准了，artist像如梦讲述心中的奥德赛的故事artists的解释战斗后的英雄回家之路是异常艰难的，因为英雄们受到了重视的诅咒，英雄们毁灭了特洛亚的荣光，战争并非没有代价的，阿伽门农死于王后之手。因为阿伽门农为了特洛亚战争的胜利，献祭了自己的女儿王后，背叛了阿家。门农正如哈姆雷特的故事，阿伽门农岂不是那个被杀死的丹麦老王吗？阿伽门农的儿子又杀死了母亲，这是阿伽门农的悲剧
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