“好的，族长。”
“另外，你们担心的，推行私田后，族人对公田照料就没有以往那么上心，甚至会因为有了私田的收获，变得不听部落的安排……”
熊洪看了眼众人，自信地说道，
“放心好了，这些事只要按照部落的安排去做，几乎是不可能会发生的，恰恰相反，有了私田，族人对公田的照料会更好，毕竟只有在打理完公田之后，才会让他们去管理私田。。”
“另外，他们种植的私田、居住的宅地所有权，都是归部落集体所有，要是他们不听从安排，轻一点的有族规处罚，罚没他们的铜钱，更严重一点的，直接取消掉他们的私田和宅地，是不是就不用怕他们不听安排了？”
熊洪的自信不是没有来由，道理很简单，“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，华夏的历史上，就有很多种这样的例子，当一个人手上有一些私产，他们会想尽办法予以保全。
部落原本的管理方式，都是直接对族人进行人身控制，也就是安排好他们一日要做的各种事务；现在部落的方式稍微进步了一些，制定了各种族规，用规定来规范族人的行为。
从控制力来源来说，原来的部落，在集体生活集体劳作中，族长用个人的权威来下发命令；现在，有了这些族规，自然按照族规来进行，看起来是让族人更加“自由”了，但实际上，给他们私田和宅地，是一种更加巧妙的“束缚”。
“当然，这些人有了私田之后，就会有更多的铜币，这些铜币也可以用来购买其他的物资。”
“不错，若私田能推行下去，对部落来说，可以获得更多的粮食，还能让族人有更多的铜钱，族人铜钱多了，那部落工坊里生产出来的物资，就有族人可以去买了。”
熊木虽然是明观院的负责人，但之前也是干过一些农活的，耕种公田的时候，的确是人多力量大，可要是有人偷偷懒，还真不见得每次都能抓到。
最好的办法，就是让他们自己为自己负责，到年底自己能获得多少的铜钱，住上多好的房屋，由自己来决定，这样一来，即便十个人中只有一个人愿意，那部落现在的一万多人，也能凑出来一千人，去尝试私田。
熊洪一直有个观点，集体主义不是平均主义，部落是一个集体，是为了让所有部落族人都能过上衣食无忧、安全稳定的好生活，并在此基础上，发展出符合甚至超出这个时代的技术、文化，也就是提升生产力；
集体主义，就是为了谁怎么去努力的问题。
而平均主义是什么？就是强调努力后的成果怎么分配的问题，而且还必须要求平均，这就很不符合部落的实际情况了。
“诸位，不用太过担心部落出现私田，是一件多么可怕的事情，拥有私财，就意味着有了不能失去的东西。因此，族人们将比任何时候都更依赖部落的族规来保护他们的财产，更害怕被部落驱逐而失去一切，故而他们只会更加紧密地跟在部落后面。”
“目前只是给族人们分了十亩的私田，如果后面效果好，我们是不是也可以酌情增加私田的数量？耕种公田的族人，是不是可以有更多的铜钱补贴？”
熊洪开始给在座的族人们“画饼”，带着他们一起去畅想未来可能会发生的事情，“甚至可以去尝试，为部落做出贡献的，也可以奖励一些私田？”
众人闻言也都点头同意，正如熊洪所说，私田的出现，势必会促进部落现有的秩序产生一些改变，目前虽然还没有具体执行，但从前期了解的情况来看，这种改变的积极性要大于它所带来的负面影响，至少被选为试点的村子，族人还是非常愿意去尝试的。
这些族人，可能不清楚熊洪或者部落推行的公田私田将在以后产生什么样的影响，对他们而言，成家立户，能够得到宅地，拥有自己的私田，就相当于有一个安全长久的铜钱获取来源，只要不懒不傻，凭借这些私田上的产出，日子不会差的。
就算真的遇到了什么问题，部落也会介入，提供最基本的生存保障，对愿意尝试的族人来说，就更没有什么好担心的了。
……
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