大懒蛋子,贪法求术久了总想寻求更好更快的方式来达到目的,却不知这个心思本身就是大坑,越图快越慢的可怜。
若以剑定义剑是剑,那么剑本身就不是剑了。[剑是觉知下主观意识的禅定]。如什么观呼吸,观这观那没区别,其它观想法是朝外观,修剑是朝内观,与观佛菩萨形象一模一样,只是你观佛菩萨形象时因心有恭敬念不敢妄动。观剑则随心所欲,看似动实际未动,心神一直定在剑上呢,并因此降服自心,省去了最后要破佛菩萨形象的动作。为啥剑不用破?剑跟你心是一体的,它可以是剑,可以是锤子,可以是机关枪,可以是大炮,听懂了没?
一念抵万念,指心定在一处不动,万念不可撼其心,才叫一念抵万念,是剑非剑,而是意念。
修剑另一个名字也叫至心于一,是一心一意的修持。如抄经只是抄经,砍柴只是砍柴。
还问不修行不?你修特么啥都是那剑,只不过未管它叫剑,也未给它剑形。
抄经时手拿笔写字,问特么是不是在对抗?问不用笔也不动手就这么看着能抄经不?砍柴时不用斧子与柴刀,问看着树能不能砍柴?疯啦?挑水时候没水桶没扁担就看着水井问能不能挑水?常识哪去了?
觉得修剑是心在动?斩念是在对抗?山炮……
道是性体,性是心体,心是意体,意是识体。剑的本体是心,剑是心的一意化生。二者关系是心与意的关系。是心在控意念进行意志磨砺修炼心力强度,也叫念力强弱。
剑越强,心气越强,剑越弱,心气越弱,因为它俩本来就是一体的,修剑是在训练自己的心控制心中意念犹如臂使,也在斩念过程中打断杂念的粘附以及增长心力。
剑就是觉,觉也是剑,无觉不观剑,无剑不知觉。
看似动的其实没动,看似不动的才是一直在动的。
当无有念可扰心时,理越来越明,剑自然不需要总去用,原因是心能定住了。
那一天天胡思乱想,智慧一点不增长,还觉觉觉只是觉呢……
那样觉就是心在动呢,你不动你咋知道念头在动的?
动是念,观也是念,意念意念,意念动了用意念看,那就是跟着它的动被动在动。像看动画片一样觉得自己没动,心却被动画片吸住了。
看山在山之外的是看山者,看河在河之外的是看河者。
在山之内看山以为在山之外,与在山之外看山完全是两码事。
人家教降服其心,你学放纵其心。
人家教善用其心,你学被心善用。
还觉得自己修的没毛病,自己是与那些大圣贤说的一样做的……
完全,一点,都,不一样,还,正好,相反。
那不是在学东西,而是在用自己现有认识形成的认知在认为。
不是人家没告诉你,也不是没给你,只是你听一不听二,听二不听三。自认为自己想的跟人家的一样,做的也是一样。
真一样嘛?哪里一样的嘛?
他是几十年的老司机,你是新手上路请让行。他说他能漂移,不是他在吹牛逼,只是你还不会。你知道他没吹你也做不到,你得从开车的基础练起,才有可能有一天变成另一个老司机。如果只是听完老司机说的话,自己就觉得自己成为了老司机,那么一脚油门没踩对,瞬间就会变成酒蒙子爱上路旁大树的奇葩爱情故事。轻则车报废了需要修理,重则那就会看见自己的太奶太爷。
都说:明心见性,你对心了解多少啊?
都说;见性成佛,你对性了解多少啊?
莫学点皮毛困死在心灵山水间,看山入山,看水入水。看着念头从心中流淌而过,不评判(翻译叫:不分对错),看就只是看(翻译叫:不管己心,不管不顾),对抗不如接受(翻译叫:对自己的心自己的思想不负责当成不对抗。看着杂念横流妄心不止思想不对不修正,当成是在接受接纳自己)。
问没问过自己智慧有没有增长?问没问过自己精气有没有提升?问没问过自己真的自在自洽了嘛?问没问过自己真的无有困惑了嘛?
学那些什么看只是看。那个才是懒汉本能下做了个直接照搬的动作,却觉得是自己觉醒了自己开悟了……张嘴念头不是我屁股不是我,只接纳不对抗等等……
头上找头就挺坑了,居然还有把手放屁股上找脸的……”
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