大懒蛋子，贪法求术久了总想寻求更好更快的方式来达到目的，却不知这个心思本身就是大坑，越图快越慢的可怜。
若以剑定义剑是剑，那么剑本身就不是剑了。[剑是觉知下主观意识的禅定]。如什么观呼吸，观这观那没区别，其它观想法是朝外观，修剑是朝内观，与观佛菩萨形象一模一样，只是你观佛菩萨形象时因心有恭敬念不敢妄动。观剑则随心所欲，看似动实际未动，心神一直定在剑上呢，并因此降服自心，省去了最后要破佛菩萨形象的动作。为啥剑不用破？剑跟你心是一体的，它可以是剑，可以是锤子，可以是机关枪，可以是大炮，听懂了没？
一念抵万念，指心定在一处不动，万念不可撼其心，才叫一念抵万念，是剑非剑，而是意念。
修剑另一个名字也叫至心于一，是一心一意的修持。如抄经只是抄经，砍柴只是砍柴。
还问不修行不？你修特么啥都是那剑，只不过未管它叫剑，也未给它剑形。
抄经时手拿笔写字，问特么是不是在对抗？问不用笔也不动手就这么看着能抄经不？砍柴时不用斧子与柴刀，问看着树能不能砍柴？疯啦？挑水时候没水桶没扁担就看着水井问能不能挑水？常识哪去了？
觉得修剑是心在动？斩念是在对抗？山炮……
道是性体，性是心体，心是意体，意是识体。剑的本体是心，剑是心的一意化生。二者关系是心与意的关系。是心在控意念进行意志磨砺修炼心力强度，也叫念力强弱。
剑越强，心气越强，剑越弱，心气越弱，因为它俩本来就是一体的，修剑是在训练自己的心控制心中意念犹如臂使，也在斩念过程中打断杂念的粘附以及增长心力。
剑就是觉，觉也是剑，无觉不观剑，无剑不知觉。
看似动的其实没动，看似不动的才是一直在动的。
当无有念可扰心时，理越来越明，剑自然不需要总去用，原因是心能定住了。
那一天天胡思乱想，智慧一点不增长，还觉觉觉只是觉呢……
那样觉就是心在动呢，你不动你咋知道念头在动的？
动是念，观也是念，意念意念，意念动了用意念看，那就是跟着它的动被动在动。像看动画片一样觉得自己没动，心却被动画片吸住了。
看山在山之外的是看山者，看河在河之外的是看河者。
在山之内看山以为在山之外，与在山之外看山完全是两码事。
人家教降服其心，你学放纵其心。
人家教善用其心，你学被心善用。
还觉得自己修的没毛病，自己是与那些大圣贤说的一样做的……
完全，一点，都，不一样，还，正好，相反。
那不是在学东西，而是在用自己现有认识形成的认知在认为。
不是人家没告诉你，也不是没给你，只是你听一不听二，听二不听三。自认为自己想的跟人家的一样，做的也是一样。
真一样嘛？哪里一样的嘛？
他是几十年的老司机，你是新手上路请让行。他说他能漂移，不是他在吹牛逼，只是你还不会。你知道他没吹你也做不到，你得从开车的基础练起，才有可能有一天变成另一个老司机。如果只是听完老司机说的话，自己就觉得自己成为了老司机，那么一脚油门没踩对，瞬间就会变成酒蒙子爱上路旁大树的奇葩爱情故事。轻则车报废了需要修理，重则那就会看见自己的太奶太爷。
都说：明心见性，你对心了解多少啊？
都说；见性成佛，你对性了解多少啊？
莫学点皮毛困死在心灵山水间，看山入山，看水入水。看着念头从心中流淌而过，不评判（翻译叫：不分对错），看就只是看（翻译叫：不管己心，不管不顾），对抗不如接受（翻译叫：对自己的心自己的思想不负责当成不对抗。看着杂念横流妄心不止思想不对不修正，当成是在接受接纳自己）。
问没问过自己智慧有没有增长？问没问过自己精气有没有提升？问没问过自己真的自在自洽了嘛？问没问过自己真的无有困惑了嘛？
学那些什么看只是看。那个才是懒汉本能下做了个直接照搬的动作，却觉得是自己觉醒了自己开悟了……张嘴念头不是我屁股不是我，只接纳不对抗等等……
头上找头就挺坑了，居然还有把手放屁股上找脸的……”
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