转眼间，莱汀移民抵达目的地已经过了半个多月。
每天都有大量的商人从四面八方赶来，营地附近的临时交易区已经不足以满足移民营地现阶段的需要，所以移民营地又在东、西两个方向各设置了一处临时交易区。
神学研究会的会员和慕道者们已经把家产全部捐献，失去了购买力。这些人占据了移民三分之二的比例，所以大宗交易基本都是官方交易，只有那些未捐献家产，或者捐献了部分家产的人才会以个人或家族的名义和商人交易。
根据南怡居士的规划，移民营地将沿着前几日刚刚被命名为“希望河”的河流逐步扩张，建立以农业生产为主的附属村落。由于是平原地形，劳动力和工具都很充足，在5月5日开始就有两座附属村庄投入建设。
参加附属村庄建设的人无一例外的是神学研究会的会员或慕道友，以及自愿捐献全部家产的人。这些人对拜伦斯堡足够忠心，也有足够的奉献精神。在南怡居士的规划里，希望河沿岸的农田将成为拜伦斯堡的粮食来源，拉尔齐不愿将这么重要的地区交给那些自私自利的人经营，所以在选人时特意把那些自私者排除在外，没让他们参与进来。
从移民营地启用开始，麦尔就不再接受任何人的捐献。一些自私者见只有捐献了家产的人才能去开垦田地，并获得田地的所有权，就去找拉尔齐捐献家产，但拉尔齐却拒绝了他们。因为他们捐献不是为了大家，而是为了自己。
拉尔齐的做法让波顿有些不满。波顿觉得不能强制要求别人奉献家产，身为布道者，应该怜悯那些还没学会无私奉献的人。尽管拉尔齐多次解释这并非是一种歧视，而是为了长远考虑才做出的决定，但波顿就是觉得拉尔齐做的不对。
无奈之下，拉尔齐只能找麦尔帮忙，请他来开导波顿。麦尔只能亲自来移民营地一趟，向波顿陈明利害，表示一旦拜伦斯堡的粮食命脉被掐在自私者手中，这些人一定会为了自己的利益去出卖拜伦斯堡的利益，甚至成为敌人的帮手。
可是波顿还是觉得应该给这些人一个机会，毕竟像麦尔这样一出生就接受正确教育的人在社会上只占了极少数。大家都是在走过弯路之后才跌跌撞撞走上正路的，不能因为有人还没走上正路，就不给他们机会。
麦尔表示不是自己不给他们机会，这些自私者和神学研究会的人共处了一百几十天，但他们却没有改变自己的意思，仍旧我行我素，白吃白拿白用，一点都不付出。如今环境稳定下来，他们立刻就想拿好处，世上哪能有这种好事？
而且麦尔只是不让他们参加开垦、获得田地而已，这些人在移民营地中仍然在白吃白喝白拿，麦尔并没有因此把他们赶走。等移民营地的生产走上正轨，配给制就会取消，到时候麦尔就不会再让这群自私者白吃白拿白用了。
新历134年5月21日，移民营地以西，正在开垦中的新村庄。
昔日的大小姐黛丝已经换了一副打扮。她裹着头巾，穿着粗布制成的衣服和布鞋，怎么看都像是个农家女。她的怀中抱着一个水桶，水桶中只装了大半桶的水，但即便如此她走起路来还是摇摇晃晃的。
黛丝的养父养母在到萨克丁城定居之前是地主，在神学研究会的总部搬迁时，他们卖掉了家产，跟随神学研究会的总部一路漂泊，最后来到了萨克丁城。
这家人都很勤劳，虽然是地主阶级，但却经常下地和佃户们一起做工，对佃户们也非常好。所以他们卖掉田产之后，很多佃户都跟着他们一起走了，成为了他们家的佣工。这家人在来到萨克丁城之后开了个染厂，曾经的佃户在学习了染布手艺之后就成了染布工人。
虽说已经改了行，但垦田种地的本领他们并没有忘记。这家人一听说拜伦斯堡要开垦田地，就主动报名参加，甚至都不知道开垦出来的田地都会归他们所有。所以在一开始神学研究会派来的监督员让他们以家族为单位自行开垦田地时，这家人还觉得奇怪。因为垦田这种事，肯定是在一起干活的人越多，效率就越高。
但他们还是接受了监督员的安排，闷头开垦田地。每天监督员都会拿着顶端涂了红漆的木棍到处走，在两家开垦出来的田地的交界处插上这种木棍。当天就会有工人运木料过来，沿着红漆木棍的轨迹修篱笆，看得这家人是一愣一愣的。
在5月17日这天，这家人总算知道了他们其实是在为自己开垦土地，而此时他们已经开垦出近四公顷的田地了。
黛丝因为没做过体力活，身体素质比较差，赶路时只能坐在车里，就算是这样她还经常抱怨累。这家人对黛丝很照顾，每当黛丝抱怨时，她的养母就会让她枕在自己的腿上休息，这样颠簸感会稍微轻一些。
直到现在，黛丝的精神状态仍然很不好。就在昨天，黛丝在被邻居家的大妈问年纪时，居然说她已经六百岁了。邻居家的大妈惋惜的叹了口气，心想这么漂亮的女孩居然变成了这样，今后恐怕很难嫁出去了。
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