“你为什么想知道这些事？”
“嗯……这个就说来话长了。”
麦尔将他在里弥神社砸染色陶器的经历与大巫女如实说明，然后继续说道。
“如果不是在里弥神社看见了见习巫女的装束，我也不会对邪巫女产生如此大的兴趣。后来因为机缘巧合，我了解到一些邪巫女的内幕，在这之后我就非常想解开这个谜题。现在我已经知道所谓的‘草字辈’都是从里弥神社派来的，里弥神社与黑神社一直在暗中进行物资交易，但是这些线索还不足以让我破解这个谜题。”
“所以你就想从我们口中直接得到真相？”
“正是如此。”
大巫女和二草十七交换了一下视线，眼中透出一股深深的无奈。
“事情是这样的——”
二草十七刚要开口，大巫女就抬手打断了她的话。
“还是我来讲吧。”
大巫女闭上眼睛做了一次深呼吸，然后用低沉的嗓音讲出了里弥神社与黑神社之间长达一百三十三年的恩恩怨怨。
故事要从大灾变发生后说起。
从大灾变到如今，里弥神社一共举荐了两次大巫女。也就是说，从大灾变到如今，里弥神社只有过三位大巫女。
大灾变发生之后，里弥山出现在一片陌生的平原上。山下的小镇不见了，那小镇是永山王给里弥神社送供给品的中转站，它的消失立刻让神社陷入到慌乱之中。
在大灾变发生以前，伊良巫女是不从事劳作的。她们之中绝大多数人不懂农耕，甚至连巫女服都要找商人订制。那时里弥神社的巫女服并非像现在这样毫无装饰，能直接从永山王那里得到供给的她们，在就职后就可以穿上非常华丽的巫女服。
当时的大巫女在安抚了众巫女之后，立刻派出战巫女去四周打探。战巫女们在两周后才返回，她们向大巫女汇报了周边势力的情况，在这之后大巫女立刻派出使者去上今县，希望上今县能够向里弥神社供给物资。
但是当时的上今县也不好过。里弥神社是永山国境内最大的神社，巫女众多，上今县供养不起那么多巫女。所以当时的上今县丞婉拒了里弥神社的请求，但他也没有任由里弥神社自生自灭，主动派人给里弥神社送去种子和农具，希望她们自力更生，渡过难关。
里弥神社收下了上今县送来的种子和农具，并试着在山上开垦田地。可是在大灾变发生之后，农作物的生长周期发生了巨大变化，种子和秧苗的坏死率大大提升，产量大幅度降低。里弥神社的巫女们本来就没种过地，她们费时费力的开垦土地，播下种子，浇水除草，虽然一个月之后庄稼就成熟了，但得到的收成却少得可怜。
这个时候里弥神社的存粮已经吃完了，收获的粮食不足以让她们度过下一个月，所以大巫女只能又一次向上今县派出使者，希望上今县能够资助她们一些粮食。但是上今县也遇到了同样的麻烦，而且他们的状况要更糟糕。
大灾变发生的时候刚好是在快入秋的时候，这时农民的存粮基本已经快吃完了。大灾变之后田里大部分庄稼都枯死了，收上来的粮食甚至不够让种地的农民吃到下个月，更别提缴税了。上今县丞见遇到了荒年，他怕农民造反，在秋收后他就打开粮仓，低价抛售粮食。对于买不起粮食的人，上今县丞则是让他们暂时赊账。
上今县的农民习惯了伊良世界的节气，在收了粮食之后，地就闲了下来。要不是里弥神社的使者带来了新世界农作物成长周期大大缩短的消息，上今县的农民还在像往年那样过着农闲的生活。
里弥神社的消息帮了上今县大忙，上今县丞想要投桃报李，却发现粮仓已经快被商人和农民买空了。上今县丞赶紧关闭粮仓，派人从市场上收购粮食。商人们见官府来收粮，趁机抬高粮食价格，以至于上今县丞派去收购粮食的人看见粮食的标价后差点没气晕过去。
在这之后，上今县丞就和商人们展开谈判。他想用武力威胁商人们将粮食低价售出，商人们却派人往自家粮仓里塞干草，派人拿着火把昼夜看守，并威胁上今县丞说，只要有官兵出现在他们的粮仓外，他们就烧毁粮仓。
那时二草一和二草十七还没有出生，这些事是她们在见习营里听长巫女说的。故事讲到这里的时候，两人已经义愤填膺，恨极了这些奸商。
在那之后的故事，长巫女没有给她们讲。后来两人被举荐为战巫女，成为了大灾变后里弥神社第二任大巫女的亲信。
在这之后，两人才得知了故事的下文。
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