“芥须，小如芥子，大如须弥？”马百科全书忽然附体，猜到了芥须宫的命名出处，禁不住有点自得。
广成子点点头，但是并无表露出孺子可教的赞许之色，理所当然地波澜不惊，很顺理成章地忽视了马克的显摆。
“那如果凡人界的那份损毁了呢？”马克忽然想到这个问题。
“吾界的那份尚在。这是吾界的影魂之术，说白了，凡人界的所有行为和产物都是来自于灵魂的折射，吾界都会通晓了解，在分魂聚物的作用下，凡人界的产物同时也在吾界产生一份相同的。由芥须宫根据其保存价值进行筛选保存，芥须宫专门有一套体系来为吾界进行梳理，但是吾界不会主动干涉凡人界的行为和产物。”
“也就是说，您这里对我们凡人界知根知底，而我们凡人界对贵神仙界一无所知？”马克觉得有一点点不爽起来。
“你们不是有句话说，人在做天在看吗？”广成子笑道。
“偷换概念啊，神仙也双标！请问，贵界怎么称呼？”
“昊苍界，凡人界，幽冥界，此为我们的三界之所谓，就是你们说的神人鬼三界，名字不重要，你知道就好。”
马克因为脑子里有太多问题，根本无从着手切入，只好随着话题展开。就好像一个小孩子进了迪斯尼乐园，他根本不知道该从哪个先玩起。问题已经变成了海洋，而对话所得到的答案仿佛是涓涓细流。
“这样吧，我称呼您为广成大仙可好？”
“不重要，大仙也好，小子也好，动摇不了根基。凡人界的繁文缛节在这里一样不适用。”
“好的，大仙。”
广成子白了马克一眼，这个细小的微表情让马克登时觉得神仙也很生动。
“大仙我现在有个念头，你能窥探到我在想什么吗？就是我们所说的读心术。”马克贱贱地说。
“当然，窥心之术不过是粗浅法门，你现在还没有道行在身，护不住神魂，心中所念一眼便知。但是基于你我关系平等的交流原则，对你用窥心术的话就显得很不尊重你，所以还是由马小友来提出问题，我来回答，知无不言。”广成子没有半点神仙架子，善良得让马克很是感动。
“多谢仙长，我想的是，您说的昊苍界的影魂之术我理解得比较模糊，但是大约知道的是，我们凡人界产生的东西，昊苍界就会有一模一样的一份同时产生并被保存？”
“是的，大致如此，但是不绝对，昊苍界有自己选择的标准，并不是所有事物都会具有保存的价值。比如你们人界注重的是科技力量，会使用科技来动用能资源，达成社会进步。而人类科技在昊苍界大多都是无法使用的，比如电能，核能，无线技术，网络技术等等。那么这些领域的东西我们选择保存的比例就相对小一些。”
“那么文化呢？没有科技成分在内的文化。”
“看情况，你所知道的应该都会有。”
“那，能不能让我看一个古人的真迹？比如，富春山居图？”
广成子点点头站起身，把手从裤兜里拿出来，无比潇洒地打了个响指，造型堪比乔治克鲁尼。
这种造型和视觉上的颠覆到现在还没让马克把老头子和封神榜小说里的广成子描写划上等号。
如果按传说中神仙施法需要掐诀念咒，如果这个打响指的动作也是一种掐诀方式的话，未免也太过于不按常理出牌了。但是不得不承认，广成子做出这个动作还是很帅的，虽然是个传说中历劫无数的神仙老头子。
响指音落，马克面前忽然升起了一条白色长桌，长桌上铺陈着一幅长轴绘画。对此情景已经见怪不怪的马克起身往前探身观看，不由心中疑窦顿生。
马百科对历史文化是颇有兴趣的，他要求看富春山居也是有点小心思在内。
因为富春山居图在传世之中几经易手，在清朝顺治年间由于收藏家吴洪裕过度珍爱，辞世立嘱焚画陪葬，被侄子吴静庵从炉火中抢了出来。由于为时不及，画卷被烧作两截。
长段后世称作无用师卷，短段称作剩山卷，后世被分别藏于两个博物馆内。这段历史可说是传奇之殇，一般书画爱好者都有所了解。正因为有这么段故事，而且马克是分别在两家博物馆都参观过真迹，所以才想看看这昊苍界的真迹和凡人界的原图区别何在，历史会给予什么差异的端倪。
而眼前这幅画纸质尚未泛黄，墨迹宛新。画的托裱相当简单，而且只有黄公望本人的题跋及黄氏子久和一峰道人阴阳两个朱章，别无传世经手而加长的接裱和诸多名家如沈周如董其昌等题写的跋文，乃至清朝几位风雅过头的皇帝爷加盖的天子御览之宝大印章之流也是一概没有，无处不在的项子京钤印也是一个未见。
但是画作的笔意疏密，墨色韵味，画面布局，无一不彰显着其为黄公望亲笔所画，不折不扣。由于成色直如宛出，是以少了博物馆里所见到的那种古韵，但笔触比马克看到过的更为清晰明朗。
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