在问完失去月球要塞和阿尔拉灰人威胁后，该如何处理地表人类和亚特兰蒂斯文明之间共存，以及如何面对灵气复苏的两个问题之后，张凌看着墨辰低头思索的模样，他等待了十多秒钟，见墨辰依旧没有回答，他不由的笑了笑，主动开口说道：
“看来你之前并没有在这两个问题上面有思考过，不过这也没关系，因为你已经回答了为师上一次谈话结束时，留给你的问题。
今天为师提出的这两个新的问题，是在原有问题上进行的延伸，你在没有准备的情况下，一时半会儿回答不上来也算正常。”
见张凌这么说，在之前确实没有思考过这两个问题的墨辰，也便顺着张凌的话，恭敬的说道：
“师尊教导的是，弟子回去一定会好好思考这两个问题。等下次再见到师尊时，给师尊您一个满意的答案。”
听完墨辰的话中内容，张凌却是突然笑了起来，只见他轻摇了摇头，说道：“不必，今天为师会和你一起探讨这两个问题的答案。”
张凌的回答让墨辰一愣，反应过来后，他有些惊讶的问：“师尊您的意思是，这两个问题不是要留给弟子自己思考的，而是您想要和弟子一起探讨的？”
闻言，张凌点了点头，回答：“算是吧。”
说完，张凌顿了顿，紧接着又说道：“地表人类时期，无论是地表人类，还是亚特兰蒂斯，面对的局势都很严峻。
一方面，是来自于金星坎尔姆文明、火星甘尔夏文明、月球阿尔拉灰人、低灵界等，这些太阳系内的本土文明和外星势力的窥伺。
另一方面，是来自于四维矩阵世界，猎户帝国新入侵者势力的虎视眈眈。
以地表人类和亚特兰蒂斯文明，组成的地球人族，代表着地球文明的整体利益族群。
所以，在解决当时的那些地球问题的时候，必须要向都在地球上面生活居住着的地表人类和亚特兰蒂斯人类点明，双方是一荣俱荣，一损俱损的命运共同体。
在这种同属于地球本土文明的共同利益牵连羁绊之下，即使是没有了月球要塞和阿尔拉灰人的威胁，地表人类和亚特兰蒂斯人类，也应该继续保持结盟的关系，共同面对来自于地球之外，太阳系内其它文明的威胁，以及共同对抗猎户帝国新入侵者势力。
当然了，以地球人类的特点，尤其是当时地表人类的观念，即使是给他们点明了命运共同体的重要性，最后最大可能换来的还是各方的不理解，乃至轻视嘲讽。
所以，如果仅仅是简单的向地球人族的各方点明地表人类和地底亚特兰蒂斯人类，是命运共同体的关系还是远远不够的。
要想让地球人族的各方人类，从心底里，根本上都认同命运共同体这个观念，还需要一套完善的思想理论。”
听到这里，墨辰心底一动，只见他若有所思的反问了一句：“思想理论？”
闻言，张凌点了点头，肯定的回答：“没错，就是思想理论。”
见状，墨辰脸上露出一抹疑惑，恭敬的问：“弟子愚钝，不知师尊能否具体讲讲为什么要解决这个问题，需要的却是一套思想理论？”
墨辰话落，张凌点了点头，说道：“你应该知道，一个人的内在思想如何，会影响这个人的性格和选择，这个人的性格和选择，最后又会影响这个人一生的行为和命运。
在距离如今的50多万年前，猎户帝国入侵地球上的晚期猿人的时候，也是先在精神层面，干涉了猿人的思想，引导各个猿人部落按照与猎户帝国相近的物质科技思想发展科技，继而从部落时代，进入农耕时代，最终成为了一个不伦不类的猿人工业文明。
如果没有猎户帝国最初在精神层面，对晚期猿人的思想启蒙引导，以当时晚期猿人的发展速度，不可能会在短短几万年里，就快速的发展到工业文明时代。
显然，50多万年前，猎户帝国在精神层面对地球上晚期猿人思想层面的引导，是一个典型的由内在思想改变，引发文明外部集体发展走向改变的例子。
这样的例子在太阳系最近一亿年的各文明发展历史中，还有很多很多，比如地表人类时期，发生在华夏的春秋战国百家争鸣的现象。
以低灵界中的灵场生命们为主的各方势力，通过对当时华夏中的一些人思想层面的启蒙引导，一手创造了诸子百家，各类学说思想争鸣的现象。
而在百家争鸣中出现的各种思想理论学说，最终又随着华夏文明的历史发展，逐渐演变融合改进，成为了引导华夏文明发展的思想文化基础，并深刻的影响了华夏文明随后几千年的历史走向。
距离现在比较近的一次通过思想层面，干涉物质层面的事件，是发生在地表人类时代的西元17～18世纪，被地表人类称之为思想启蒙运动的一次重要思想转变。
这次的思想启蒙运动，看似是由于地表人类的觉醒，而发起的一场对旧有思想的反思批判和反抗否定。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！