也就是唐朝韦坚成为李林甫下属的那段时间。原本的文稿里面描述了很多两个韦坚之间的谈话内容，但是上传的时候全被删减了。一百多篇文稿，根据时间归类是分成三批二次编辑的，看来除了上传内容的删减，原本的内容也进行了一些修正。
“你看我说总感觉他写的像流水账，原来是把对话都给去了。”牛倩倩一旁解释道。
“那他为什么不愿意把对话传上去呢？这都既然写出来了。”李飞有些疑问。
“我感觉肯定他和那个唐朝韦坚达成了一些共识，不然按照他的文化程度，应该不会考虑那么多。他们毕竟从小一起长大的，肯定无话不谈，不像你和唐朝李非，只专注于历史进程演变，他们可能七大姑八大姨都会说，所以韦坚对咱们这个现代世界或多或少应该已经有了些了解。”
“咱俩想的一样，所以这个唐朝韦坚才能把这个魏坚拿捏的那么死。你看这里，他们之间的谈话就涉及到了他日常的生活状态，他给唐朝韦坚形容现代人过日子的方式，电视电话什么的。还有这里，他给唐朝韦坚介绍现代的一些交通工具，这就说明那个唐朝韦坚很早已经明白了魏坚并不是什么神明，他一定是从魏坚的只言片语中对现代社会有了一个粗略的轮廓。”
在这一百多篇原始文稿中，两个魏坚的对话所占篇幅并不算太多，也许他们很早就沟通了大部分的东西。
对于一个生活在过去，但又跨越时空粗略了解现代社会的人来说，他对他当前事物的看法一定和当时的所有人都截然不同。
这是牛倩倩根据哲学理论做出的推导，李飞也完全同意。
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