跨马游洛阳，腰缠十万金。
定鼎大街附近只要是“老洛阳”人，往往口音未必就是“洛下音”，听到南方口音也是很正常的事情。因为这年头住在洛阳的陈氏、萧氏极多，吴楚两地的口音，自然就稍微带出来一点。
比如张沧落脚的大同坊，隔着一条厚载大街，就是陈氏聚居的广利坊。这些陈氏大多数都是南陈皇族之后，陈叔宝的嫡系子孙也不是没有，只是夹着尾巴做人，自然就没什么祸事上门。
相较起来，当年跟着王世充混饭的河南本地人，反而是被打杀最彻底的。
通济渠横穿整个南城，坊里之间只要串通，一条船的事情。
不过洛阳令整治京城效果还是不错的，至少权贵们想要堵塞漕渠是万万不敢的，因为跟洛阳令合作的，是钦定征税司衙门，钱老板的铜钱旗只要挂出来，上了凌烟阁的大佬都要退避三舍。
“哈，大哥你看，是‘温宅’。”
兄弟二人是顺着通济渠走的，走街串巷，也不怕冲撞了谁，走马观花淡定的很。
路过定鼎东三街的时候，回望“旌善坊”，就看到三开坊门，立有碑石的温氏痕迹。实际上大多数豪门，都有各自的“家纹”，只是一般不会具体到某个抽象符号，往往都是在随身小件或者穿着打扮上略有区分，最典型的，就是身上衣服的花纹。
门庭以及阀阅上的装裱，如今也算是过时了。
“温彦博……嘿。”
顺着张沔手指的方向看去，张沧冷笑一声，朝旁边啐了一口。
他非是为张德当年在朝堂上攻讦宰辅而不平，张德跟温彦博实际上也没有生死大仇。之所以让张沧冷笑不屑，实在是贞观二十五年的唐人，心态早就发生了剧变。
不管承不承认，但凡能够无忧无虑进学的唐朝少年，都已经有了非常强烈的自我识别意识。
区分“我们”和“它们”，自然而然地，对于温彦博这种人，就会有一种“内奸”的愤恨。
武汉的少年人之所以活力惊人，乃至比中原大族子弟还要有更加开拓的眼界，他们普遍超越“非我族类”，而是以更加强有力的“共同识别”存在着，也是重要原因之一。
中原大族子弟纵使有“家国情怀”，但也止步于此。但武汉少年，已经有意识地认识到，唐朝即是我朝。
固然还会有人嘀咕着圣天子在朝的车轱辘话，但对武汉少年们来说，他们已经有了“主人翁”意识，即这个国家，不仅仅是“圣天子”这个符号的国家，也是“我们的”国家。
而整个唐朝绝大多数地方的少年，根本不存在诞生“我们的”这个概念、想法的土壤。
这就是为什么武汉这些年前往南海、辽东讨生活的少年，往往针对“降而复叛”的蛮夷，手段会更加干净利落，行事作风更似汉时天使。对于弱小但是狡猾的部族，往往行事准则只有一个：召即来，不来斩。
某条非法穿越的工科狗并没有有意引导这一切，但是综合的因素，不管是内因外因，内压外压，促使着武汉少年有着更加超前的“家国”概念，也有着更加独到的“族群”意识。
于是当武汉少年成长起来，在天南海北奋斗之时，他们有意无意地，在实现自我价值的同时，也在为“族群”思量着生存空间，哪怕唐朝根本没有这样的危机感，但唐朝内部的少年们，却有着这样的危机感。
尤其是，当武汉的学堂中，摆放了一颗颗地球仪，又或者胆大包天地铺上了一张天下全图的时候。
“大哥，可要进去看看？”
“罢了。”
摇摇头，张沧没打算去“温宅”看看，毕竟说到底，温彦博是温彦博，太原温氏是太原温氏。
正待走时，“温宅”侧门进出的人却是看到了远处街口的两个骑马小郎君，有个中年文士打扮的人扶了一下鼻梁上的眼镜，微微一愣：“嗯？”
“驸马，甚事？”
“街口那两个骑士，瞧着面善啊。”
中年人看得不真切，但那两个年轻骑士的眉目，总觉得在哪里见过，还有一种很不好的感觉。
“京城百几十万人，总有似曾相识的。”
“也是。”
点点头，中年人一脸狐疑，这才扶着门把手，进了车厢。
“阿耶，看甚么呢？”
“驸马在看街口那两个骑马小郎。”
“咦？”
车厢内，有人好奇地拿起了千里镜，远远地看了看。
“这也算小郎？那骑白马的倒是显嫩，这骑黑马的……瞧着跟阿耶年岁差不多。”
望远镜中，张沧那张黑脸着实算不上稚嫩，更何况他继承了亲爹的基因，小时候瞧着还挺好，进入青春期，立刻走向了另外一条道路的画风。
和他比起来，张沔倒是老天爷赏脸，让他继承了不少白洁的模样，只论俊俏，定鼎东三街一溜儿的女郎在那里抛媚眼，就足以证明。
只是除了女郎，劝善坊街口抹嘴偷笑的老爷们儿也不少，要不是看两个少年又是锦袍又是骑马，早就上去问个联系方式。
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