林逸怎么也没想到简简单单两件事儿，算是让他在这财神庙真正露脸。
捡漏上千块的网格本。
鉴别八千块的手抄本。
一个说明了他眼力独特，另一个说明他学识渊博。以至于围着他的人越来越多。
这时候，一名从安徽来的藏书家，难得遇到林逸这样的贵人，就主动凑到前面，用虚心求教的态度告诉林逸，自己姓苏，刚入行不久，是一家乳品公司的小老板，从小没怎么读过书，退了学就给人家送牛奶，所以特别羡慕那些读书人。
后来他发愤图强，从送牛奶，到建立牛奶厂，开发属于自己公司的乳制品，如今资产七八千万，也算是小有成就。
事业有成后，他就想圆了儿时的梦想，不过却半路迷上了藏书，尤其喜欢收藏那些古色古香的线装书。不过因为不懂书，在淘书买书的过程中打眼许多。往往人家拿了一麻袋的破烂线装书，他全都统统一枪打，给出的价码基本上是一本一百块，在他看来，这些书都上百年的岁数了，一百块给的也不多。后来遇到了同行才知道，像那种品相差，又没啥内容的线装书，市场价顶多三十块一本。
苏老板向林逸倒了一肚子的苦水，说自己在这线装书收藏上都折腾掉了差不多三百来万，满打满算，有价值的顶多三十几万，其余的几乎都是废纸。所以他就搞不懂了，线装书收藏到底有没有诀窍，还有这线装书到底哪些才值钱？
苏老板在一旁诚信求教的时候，旁边其他人也深有同感，并且拿了手机对着林逸开始录制视频。凡是玩旧书的，玩的一深，就会从一般书籍过度到线装书，以及古籍善本上面。这上面的学问就大了，投资的钱也就多了，不再是一般淘书中的小打小闹，倒有点像是买卖古董，“水”深的很，也很容易“淹”死人。
林逸原本不想在此说的太多，不过苏老板的模样很是恳切，再加周围众人的热情，于是就解释说，古籍收藏首先要看书籍的品相，品相糟糕的，有了虫蛀的，破破烂烂的，立马价值就打五折。其次再看内容，四书五经常见的，经史子集常说的，这些都归为普通书，即使上百年，价值也不大。最后要看版本，属于刻本，铅印本，还是石印本，亦或者是属于哪个书堂的牌记，这点很重要，甚至还分为殿本，官本，作坊本等，这些就需要你具备一些知识才能去了解。
说白了，古籍收藏就这三点最重要，品相，内容和版本。
周围人听完，似懂非懂。那位苏老板也是皱着眉头。林逸也知道，自己说这么多对于他来说估计影响不大，毕竟他学历不高，不可能接触太多的古籍版本知识，就算现在去埋头苦学，估计也摸不出道道来。
不过紧接着，林逸点拨了一下这位爱学习藏书的苏老板，那就是---不是所有古代的书籍都是线装书，要把目光放开一点。
话说如今的很多古装戏中，但凡书生读书，不管是哪个朝代，手里拿着的总是一本线装书。事实上，古代的书并不都是线装的，纸质书的装帧主要分为旋风装、经折装、蝴蝶装、包背装和线装等多种形式。
最初出现的装帧方式是旋风装，就是用一张比书页稍宽的长条厚纸作底，再把写好书页的第一页全幅粘裱在卷端外，其余所有的书页均要将右端无字窄空白处，鳞次相错地粘裱在首页末尾的空白卷底上，打开翻阅时，可以逐页翻检；不用时，又可以从头到尾卷起。这种装帧形式遇到刮风时，纸页会随风翻飞，宛如旋风，故称旋风装。细看起来，旋风装并没有脱离之前竹简和帛书卷轴装的遗韵，不过在保护书页及读者检索方面有了很大进步，是卷轴装向册页装过渡的最初形式。
和旋风装同一时代出现的装帧形式还有经折装。当时人们在一张长条纸上写字，书写完毕后，左右反复折合，折成长方形的折子形式，折子的最前和最后一页分别为书的封面和封底，糊以尺寸相等的硬板纸或薄木板。由于唐代佛经、道经长期使用这种形式，因此人们将其称为经折装。这种装帧方法彻底改变了竹简、帛书的卷轴装形式，在翻检、文字保护及书册保存上比卷轴装更科学，是正规的册页装帧法。
《明史-艺文志》记载：“秘阁书籍皆宋、元所遗，无不精美。装用倒折，四周外向，虫鼠不能损。”此文说的是一种名为蝴蝶装的书籍装帧形式。蝴蝶装的出现与雕版印刷的发明和广泛利用密不可分，这种装帧法一直沿用至宋代。其工序为：将每张在雕版上印好的书页，以有字的一面为准，面对面对折起来，按文字顺序叠成方形的一叠，戳齐后，在书页反面版心处用糨糊逐页粘连，然后用一张硬厚纸作为前后封面。这样装帧出来的书，翻开摊在桌上就像蝴蝶展翅，故称蝴蝶装。
蝴蝶装也是有缺点的，一是因为书页是有字一面对折，读完对折的两面翻过来，便是两面空白，还要再翻一次才能继续读下去，给阅读带来了一些不便；二是粘贴书背的胶，时间一久难免脱落，此时书页散开，也给使用带来不便。到了元代，人们将这种装帧方式进行改进，变成包背装。包背装与蝴蝶装最大的不同在于将有字的书页折在外面，并将蝴蝶装的书口作为书背，折缝作为书口，然后用一整张纸绕书背粘住，作为封面和封底。这种装帧形式一直沿用到明代，如著名的《永乐大典》就是采用了包背装的装帧形式。
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