舒晏刚要下决心跟贾谧硬磕，直接说：我怎肯听从你的授意而乱了朝廷礼制？实话告诉你，这纹饰非鹿亦非熊，而是我命人画的一头牛，就是为了羞辱你！不料比玉却突然之间插了这么一句话。比玉一向冷傲无比，不问俗事，不太可能是为了帮自己解围，甚至不知道他此举是敌是友。但是，反正自己已经做了最坏的打算，他到底是敌是友又有什么关系呢？就听他怎么说吧。
比玉此举也令贾谧大感意外。他刚刚还不满于比玉对自己的冷漠无视，怎么此刻却主动上前，无端地接了这个话茬。
“头上有角，怎么会是熊？”贾谧不管比玉是何意思，依旧用这句话发难。
“贾侍中说它不是熊，而且头上有角，那就是鹿喽？”
“颈短体肥，也不是鹿。”贾谧抬高声调道。
“颈短体肥，那还是熊。”比玉坚持道。
“头上有角，那不是熊。”贾谧强调道。
“头上有角，那就是鹿。”比玉变换道。
“咦？”贾谧斜着眼眸看着比玉，“你左右摇摆，到底认为它是鹿还是熊？”
比玉浅浅一笑：“车轼上面画的是什么，根本无关紧要。我只觉得这是一个有趣的辩点。”
“有趣的辩点？”此刻，贾谧似乎明白了比玉的目的：莫非他是要跟我来一场诡辩？有如庄子和惠子游于濠梁之上那般？
的确，比玉没有别的目的，他不站在贾谧和舒晏的任何一方立场上。他本来无视无闻，不屑于为了自身仕途前景而随波逐流于众人，对贾谧去曲媚逢迎，直到听到贾谧责问朴熙金和海藤川一关于熊与鹿的话，立刻来了兴趣。他自身喜好清谈。清谈并不只限于谈玄，所有有关对于万物的认识、对于未知领域的遐想、处世哲理、不管是形而上的还是形而下的，也不管是有意义的诸如才性之论，还是近乎荒诞的诸如白马非马的诡辩术，都可以作为清谈的谈资。
眼下，比玉也不管贾谧是个怎么样非比寻常的显贵人物，只把他当做一个当今名士，兴致骤起，要跟他来一场诡辩。
这么紧张严肃的问题居然要改成辩论。这看似很荒唐，不过贾谧也是此道中人，很乐于应战。此刻他已无意于去理会舒晏，只专心的与比玉互相较量：
“颈短体肥，那不是鹿。”
“颈短体肥，那还是熊。”
“头上有角，那不是熊。”
“头上有角，那还是鹿。”
言语之间，双方已经诡辩了三轮。贾谧哈哈笑道：“施公子，从表面上看，我跟你好像谁也不能说服谁。其实胜负已定，你已经输了。”
“哦？”比玉轻笑，“贾侍中何以这样自信？”
“因为我对两者都是持否定态度的，既不认为是鹿也不认为是熊，这是完全正常且行得通的，因为除了鹿和熊，它很可以是第三种的什么兽类。而你呢，却是双双持肯定态度的，既认为是鹿又认为是熊，这就行不通了，完全的自相矛盾！”
“你所谓我的自相矛盾，是建立在你的立场来回变化的基础上。我跟随你的立场变化，在看到它的角的时候就认为它是鹿；在看到它的躯干的时候就认为它是熊。”
“这就有点狡辩了吧？大凡一物，总要看其全貌，根据其全貌从而断定它是唯一的什么，怎么能分开看呢？”
“贾侍中这话，恐怕也不尽然吧。就比如说某一人，是不是要么将其归为善人一类，要么将其归为恶人一类？”
“然。”
“可是某一个人，既有行善的时候，也有做恶的时候。别人看到他周济穷人的时候就说他是善人，看到他欺凌乡里的时候就说他是恶人。既行善又作恶，发生在同一个人身上。那么他到底是善人还是恶人呢？”
“这个......”贾谧词穷。
比玉则继续推进：“按你的双双否定观点，合起来看，他既不是善人，也不是恶人，那他是什么？难道不是人吗？而按我的双双肯定观点，分开来看，有时是善人，有时又是恶人，这是很正常合理的。如此说来，恐怕反倒是我的结论比你的结论更合理的吧？”
贾谧被比玉辩得一时懵了起来，理了半天头绪，大喊道：“这不一样。我何必在鹿与熊这二者之间纠结，它像鹿非鹿，像熊非熊，我完全可以说它是第三者别的什么兽类，不可以吗？”
“在别人眼里可以，可以把它想象成任何相像的兽类，但在你眼里却不可以。”
“为什么？”贾谧诧异问道。
“因为在你的眼里只有鹿和熊，明明知道这只是一头牛，但是你愿意承认吗？你致画有一头牛纹饰的安车于何地？”
贾谧顿有所思，良久，漠然地望着比玉道：“以你看来，它在我眼里是什么？”
“你心中怀着什么想头，它在你眼里就是什么。”
“心中怀着什么想头，它就是什么......”贾谧重复着这句话，不再计较与比玉辩论的胜或负，更早把舒晏忘在了一边。
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