“仓山景吾，你可知道我华夏是如何跪坐的？”冉闵饶有兴致地打量着这个倭国使者。
“这……”仓山景吾听到这话，有些困惑地瞧了瞧自己的坐姿，是跪坐，没错呀。
冉闵淡淡的摇头道：“你这跪坐，与我华夏人跪坐看似相同，其实只是形似而神不同也。”
“还请大王赐教！”仓山景吾一下子低下头，作出了一副求学若渴的模样，谦卑得很。
不得不说，倭国人还真是挺适合做弟子的，他们擅于取其长，补己断。在历史上，华夏王朝强盛，他们就向华夏人虚心学习；白夷人强盛，他们就向白夷人求教，师夷长技以制夷。
这一点值得提倡。
冉闵笑着道：“吾华夏人之跪坐，乃是前倨后恭。古汉族是佩剑的，佩剑的武士要时刻保持警戒状态，所以坐下来前，先单独弯曲左腿，因为剑在左面，突然拔剑的时候，不会划到左腿，成单腿跪姿态。随后再弯曲右腿，下.膝盖距离一拳宽度，双手握拳，低在腰部。站起来的时候，反之，先起右腿，便于拔剑，再起左腿，这个是武人的坐法。”
“文人的坐法是先弯腰，成鞠躬姿态，身体重心降低，随后，双膝盖着地，坐后和女子一样，是双膝盖并拢，双手平压在前面。另外，平日起居，可以用前一种。但是祭祀，跪拜，必须用后一种。”
闻言，仓山景吾这才恍然大悟：“原来如此！大王，是小人失礼了！”
仓山景吾立即向着冉闵鞠了一躬，表示谦卑。
“鄙人受教了。”
然后，他又按照冉闵指导的法子，先弯腰，成鞠躬姿态，身体重心降低，随后，双膝盖着地，坐后和女子一样，是双膝盖并拢，双手平压在前面。
冉闵见状，不禁微微颔首道：“仓山景吾，你学得不错。”
“嗨！多谢大王夸奖！”
“你的官话说得不错，还夹杂着一些南方的口音，虽然有些拗口、吐字不清晰，但是寡人还能听得清楚。仓山景吾，作为一个汉人，寡人都不得不钦佩你了，能把汉语说得那么流利，不知道的还以为你是一个汉人呢。”
听到冉闵说自己说的官话里夹杂着南方的口音，仓山景吾不敢隐瞒，当即道：“是的！大王，鄙人所学之官话，乃是南方晋人所授。大王能听得出来，鄙人深感荣幸！”
“仓山景吾，你可知道，现在我大魏国，与南方的晋国可是还处于敌对状态啊。”
“鄙人知道。”
冉闵脸色一变：“既然知道你又为何还到邺城来？难道你就不怕寡人把你当做晋国的细作抓起来？”
“大王不会这么做的。大王英明神武，洞若观火，乃不世出之雄主，怎会做出这种事情？”
“哈哈，你溜须拍马的功夫倒是学的不错。”
平日里冉闵没少被臣子们溜须拍马，但是被一个倭国人如此溜须拍马，冉闵就有些不同的感受，有些飘飘然是在所难免的。
仓山景吾忽而正色道：大王，此番鄙人奉吾王之命而来，特来与贵国建交，互通有无。”
“建交？互通有无？”
冉闵这下子有些好奇：“仓山景吾，你倭国远在东瀛岛，隔着重洋呢，虽是一衣带水，但是咱八竿子打不着的关系，何以建交？何以互通有无？”
“大王，我们大和人喜欢交朋友。”
对于冉闵称呼自己的大和国为“倭国”，仓山景吾没有一点恼怒，因为这是在人家的地盘上呢，人在屋檐下，哪能不低头？
更何况，华夏对于倭国这个称谓是由来已久的。
东汉初年，日本国王派遣特使登陆朝贡，愿为藩臣，并求汉朝皇帝赐名，遂赐名“倭”。
《后汉书.东夷列传.倭》里面明确地记载：建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。
安帝永初元年，倭国王帅升等献生口百六十人，愿请见。
这段史事说的是东汉光武帝中元二年，即公元57年，有倭国大夫到洛阳贡献朝贺。光武帝赠送一颗印章给倭国国王。
半个世纪之后的东汉汉安帝永初元年，即公元107年，又有倭国国王，名叫帅升，派遣使者到中国，并且献给汉安帝一百六十人作为礼物。
对于这个事情冉闵还是知道的，毕竟初中的历史课本上就有。
当时汉光武帝还赠送给倭国一枚金印，刻有“汉委奴国王”五个字的金印。金印为纯金铸成，印体方形，长宽各2.3厘米，高二厘米，蛇纽，阴刻篆体字。
至于倭国，《论语》中认为，倭乃九夷之一。
汉代以来专指日本列岛的人，本无贬义，或许自元明时期开始带有贬义。这种蔑视的味道，在近现代表现的尤为突出。
“喜欢交朋友？”冉闵不屑地嗤笑了一声，说道，“这句话只怕你对晋帝说过了吧？仓山景吾，你可知道，寡人最讨厌的，就是首鼠两端，想要左右逢源的人！汝小小一个倭国，撮尔小国，弹丸之地，又是孤悬海外，寡人是否与你们建交，能否互通有无，寡人都不在意。”
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