待到南门下城门紧闭，见百里燕牙牌，守将开城放行。刚入城，周空等人吃了一惊：
“这是城南？”
“当然是城南。”
百里燕随口说道，周空又问：
“都城城南素为各国屯兵重地，孙国旧都我也去过，比之陔陵更大，却也没见城南有如此繁华夜景，咸国夜间难道不夜禁吗！”
“十二多年前，叛军败退咸西郡后，陔陵只每晚亥时四刻至凌晨丑时末刻间实行夜禁。八年前开始至今，非常时期外，平日只子时四刻至丑时末刻间的一个半时辰实行夜禁，因此此时正值陔陵最盛之际，各家门铺行市生意照做不误。”
“夜禁”的施行恐怕是历史上持续时间最长，历史最悠久，政策连续性最强的强制管制措施，无论中国也好，当下也罢，两者文明属性极为相同，夜禁制度也不例外。
夜禁的起源多数与生存环境恶劣，生产力落后，军事戒备，以及人口死亡率高有关，倒是并非完全是出于防盗防贼。
由于生产力底下，技术落后，人口的死亡率高，夜禁很大程度上是蛮荒时期野兽众多，城墙系统完善前，人口聚居区结寨自卫的强力措施。
同时原始部落在民族意识国家意识萌发之前，并没有基本的外交规范和道德约束，部落制的核心是部落生存和为了争夺可耕种的土地空间，而不断兼并扩张。
城墙系统出现之前，夜袭的效果远比白天作战更好，因此夜禁能收拢人口，集中男丁夜间巡护抵御部落，以应对随时可能的袭击。
当下实行夜禁，一定程度上沿袭了两千年来的惯例，同时物质的匮乏，让夜生活很难丰富起来。
而中国自夏商周三朝开始实行夜禁制度，直到北宋建立，发达的商品经济和物质生活带来的利益，很大程度上推动了文官利益集团开禁夜市，中国持续近三千年的夜禁到宋朝得以解除。
陔陵解除夜禁是商品经济和物质发展的必然结果，激发经济活力，促进市场发展的同时，刺激了资金流量和消费，国库也能为此增加巨额的收入。
除了陔陵，永兴城也取消了夜禁，两地经过十数年发展，尤以永兴城为例，依附于工坊的男女工匠获得稳定的保障，垄断的技术生产，给永兴城给国库增收的同时，相对较高的薪资，极大增强了永兴城职工群体的的消费能力。
如今永兴城一户七口人，只一人工作外加全家低保田的自耕或出租的收益，能基本维持全年必要的开支，如有两人在官办工坊做工，不仅衣食无忧，还有富余财富用以消费和供应孩子上学的开销，如将余钱存入钱坊，定期还有额外的收益。
财富正从极少数的权贵阶层，向中间人群辐射，惠普众人的经济收入，让经济进一步良性循环，宽松工资增加消费的同时，每年给国库带来的流动收益极为可观。
就当世而言，周空算得上是见多识广，军事上颇有造诣，然对经济和政治根本一窍不通。
当然，当下而言，作为纯粹的军人，哪管什么经济。
然政治是经济的延续，战争是政治的延续，战争的目的是服务政治，而政治的目的是服务经济利益，军人可以不管经济，但战争归根到底打的还是国力。
没有经济和技术实力，雄兵良将也无用武之地。
入城后行走极慢，周空等一众女子虽是行武，然女子心性使然，乍见此等光华璀璨火树银光盛景，小莲子难掩悸动：
“周将军，陔陵可真漂亮呀，张灯结彩好像过年一样热闹，比照城强了不知几倍。”
“嗯，光一条街一晚耗费的灯油就抵得上照成一月的用度，真是奢侈至极。”
话音刚落，百里燕接过话说：
“周将军可见沿街摆摊的小生意人？”
“你何意？”
“十五年前，他们不过是陔陵周围村县的贫苦农民，如今农闲时进城能做些小生意补贴家用，而这些小生意人在陔陵城中成千上万，每月向官府领取摆摊所需的凭证，而官府则依据所做营生，向他们收取数额不定的小额摆摊钱。
这一个不多，成百上千每年所收税钱多达数万贯新钱之巨，仅此一项，仅用于筹够粮草，能管两万弱兵饱饭，叛军如何能敌我咸国。”
“照你这么说，咸国的钱粮都是靠的生意？”
周空想当然说道，百里燕哈哈大笑：
“呵哈哈……哪儿那么容易，金银珠宝又不能吃喝，如何能供养大军。周将军刚才说到灯油，那周将军可知道沿街许多大商铺所挂灯笼之内烧的并非油，而是蜡烛。”
“什么啊，蜡烛。”周空大吃一惊，蜡烛在当下仍是比灯油更贵的照明工具，来之不易。
这时百里燕接着说道：
“周将军可知我咸国每年销往各国蜡烛能赚多少收益？”
“多少！”周空瞪大眼睛问。
“多的不说，少的时候轻松可赚二十余万新币的利钱，且是前线吃紧的情况下，倘若日后天下太平，数倍都不止。仅此一项，志国每年都需用粮草换从咸国换取大量蜡烛。”
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