也因此，江夏王得幸见过孙思邈道长神通出手几次，也听后者过一些修道界的事情，纵然不多，总算是有些了解。
并不是所有的修仙者都是蹲在山中修炼几百年不出门的不食人间烟火『性』子，也有那爱玩闹的，也有那爱装神弄鬼的。
若有修仙者闭关修炼之余无聊了跑到凡间来装一把河神也不是完全不能理解的事情实际上据寒所知，还真有大前辈这么干过，并且人家一干就兢兢业业的当了三十多年的水神，每年保当地风调雨顺，偶尔还满足凡人一些不大不的愿望。
但若是借河神之名草菅人命的话，这就不叫河神，该叫河妖了。
江夏王认为这河神祭祀是修道之人所为，也曾想过请孙思邈道长来看看，但他是宗室王爷，长居封地，非召不得入京，此事又不可对旁人言，便一拖再拖，等去年得了机会去盛京大朝会的时候，孙思邈道长却又不在盛京了。
也算是意弄人。
所以听寒要去看芙蓉花节，江夏王便不由得提起来。多半的意思，倒是想让寒顺便看看其中究竟，并非一定要寒出手去管。
江夏王虽然对寒的身份有些猜测，到底不知道她具体的底细，自然没有让人为他这毫无交情的人犯险的道理。
寒倒不觉得有什么，左右芙蓉花节的时候会有数万人在场，修道之人去凡间的节日凑热闹又不是什么稀奇事，她在其中必然不会显眼，仔细看看也无妨。若是能对付的，便顺手管了，若是不能对付的，也好再想对策。
河神？
代表法则、掌控法则、与法则同源者为神；修炼道法、渡劫飞升者为仙。
东篱洲没有神，从前倒是有仙，毕竟劫仙境界的大前辈们飞升成仙之后偶尔回来打打酱油，但自末法时代之后就连打酱油也没有了。
所以什么河神之名寒当然是不相信的。
多半是什么邪修，当然也可能是妖兽。
而且对方费尽心机每年要那一个祭品，其中一定有不为人知的缘由。毕竟作为修仙者的寒知道的好歹比普通人多些，除非心里有病的，否则妖兽也好、妖修也罢，真的不像凡人所想象的那样喜欢吃人。
尤其是对于妖兽而言，人类和其他兽类有什么区别吗？同样的体重下，人类的肉还比野兽少些，口感也不好，妖兽为啥要偏爱？
寒应下了，李立轩父子也就告辞而去。
......
灵根这种东西，其实是很玄的，总之拥有灵根的人才能以凡人之身引导灵气入体，走以法入道的路子。否则想要走长生之路，便只有更为艰苦的以武入道了。
一个人修炼资质的好坏，体质、经脉、丹田状况等其他标准虽然也会有所影响，但通常最主要的还是以灵根为判断依据。
资质这种生的东西，当然不会如人为的一般有个大长短的标准，但是为了方便划分，修道界将资质的好坏划分为七等。
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