由于都是从“玄通易经六十四卦”分裂出来的，文明进程相似度也就极高，以玄陆的“氏、部、族、家、平”为参照，姤陆已经进入“世家”文明，蛊陆却仍然处于“氏”文明。文明是需要交流才能促进发展，大部分都是以战争的形式出现，而“氏级”文明的核心就是“宅”。
氏级文明也称为“地域文明”，以地名为“氏”，如目东地区的就是目东氏，相柳地区的就是相柳氏，然后又以浅深、左右、前后、上下、东西南北等等称为南目东氏、浅目东氏等等。
等实在分不出“氏”后，就会向外扩张，也就出现目东氏浅目东部，东目东部，由此就进入“部级文明”。这种文明进程实际上跟“玄通链”的结构是息息相关的，玄陆就是以这种方式层层推进，最终形成如今的“平民文明”，这是深入到个人的统治文明。
氏级文明也就极其粗犷，不存在个人利益也没有组织利益，甚至可以说“人”并无利益，氏级文明的利益全归于“氏”，也可以等同于“圣明”。
胡山雕现在的位置叫桑，但这个地名不是当地人自己取的，而是整片区域的地形如“桑”，自然不是简体字，而是由线条、图画形成的“篆”字。也就是这片广阔区域的“氏”，也要以称之为“桑地氏”，图腾就是颇显复杂而单调的“桑”。
桑地经过胡山雕感知属于完整的“分支玄通区域”，而桑氏人或者说修炼者在99个细目玄通链点都建造了粗糙的祭台。就如同圣修们会举起祭祀获得卦圣灌顶，从而出现圣痕迈入修炼一样，桑地人也举行祭祀，但却是从祭台下方的细目玄通链点获得法效。
当所有99个细目玄通链点在时差不大的情况下同时举行祭祀，就可以激活“桑氏”也就是分支玄通，从而有一定几率出现“通道”，进入里世界也就是“命体世界”的通道。之所以说有一定几率，这就跟祭品有关，别的地方不知道，桑氏人显然还没有掌握真正的“祭品公式”。
胡山雕偷偷摸摸破解桑氏人的重要场所“桑氏祠堂”，这建筑全是由石头所造，自然不是普通的石头，而是蕴含属性的石头。在这些石头上铭刻玄通法效纹路后，输入“脉力”（知识点）就可以激活，蛊陆修炼者消耗的不是灵性，而是“知识点”，这让胡山雕觉得奢侈。
桑地氏人口约在二十余万左右，面积很大但在玄陆，分支玄通链形成的区域不管面积多大，它都是“县或区”的行政级别。二十余万人又分成99个栖息点，彼此之间也不是相安无事，所有战争都是为了夺取对方的“祭台”，也就是细目链点。
同样的祭品数量每次进入命体世界的人数却不同，也就有人认为是“祭台”太过平均的原因，若是祭台多的话，属于自己的一方进入人数就会多，而这种猜测得到验证后，关于“祭台”的战争也就越发频繁。
但胡山雕却是知道这是错的，事实上，进入命体世界的主要原因有三个，一是祭品规格，也可以称为祭祀公式，一是修炼者所拥有玄通法效数量，一是脉系所属。
在前两个条件都符合的情况下，具有“妖脉”的修炼者有优先权，因为“命体世界”里的飞升者都是“天娲”派系的。而蛊陆是重点修脉，脉的归属也就成为很多决定性的关键，只是也难以知道是桑地人太孤陋寡闻，还是整个蛊陆都不清楚这一点。
胡山雕要做的是找到蛊陆修炼者能够“偷”命体外卦知识点的原因，但就目前收集到的资料却是没有任何线索的，也就只能进行“推演、预知”。就连“凭空捏造”的信息都没有推演预知出来，胡山雕却也不意外，四千名飞升者不是开玩笑的，他们就算沉睡也足以遮蔽推演与预知两个总类玄通的侵犯。
类似这种预知、推演、谋算等等的玄通，就是黑客侵入他人信息库偷取情报，因为每个修炼者都是有“魂念半月”做为智库的，普通人则有大脑。这就意味着实力越强，智库被入侵的风险越低，而四千个命体形成的整体防御，胡山雕再牛也不行，何况，他目前也才二宿命士的水准。
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