理清楚思绪后，秦子戈对扶苏说道：“大哥，我们秦国能从当初的偏居西隅到今天的一统天下家，靠的是法家“不别亲疏、不殊贵贱，一断于法”的执政理念。大哥应当知道父王十分欣赏韩非的着作，不知大哥可曾拜读？”
听了秦子戈的问话，扶苏犹豫片刻后说道：“老师素来不喜欢法家，不过我曾偷偷的拜读过韩非子的着作。”
扶苏的回答让秦子戈心中一动，一向温顺听话的扶苏居然背着淳于越拜读韩非的法家着作，看来扶苏对于那个位置还是有想法的。
“既如此，大哥应该见过过“儒以文乱法”这五个字吧！”
“子戈，你和韩非子是不是想的太偏激了！儒家并非所有人都这样！”
听了扶苏的反驳，秦子戈没有与他争辩，反问道：“大哥，你可知韩非为什么会写儒以文乱法这五个字？要知道韩非最初可是拜师于儒家大师荀子！”
听了秦子戈的话，扶苏陷入了沉默。秦子戈也不等他开口径直道：“若天下臣民有十，那么识字者不过二三。这二三的人里面儒生便占据了十之八九，秦国以法立国，但是法令也是需要人去传播的。天下百姓大多不识字，那些读书人说什么百姓便信什么。若是有野心之辈，故意歪曲法令抹黑帝国，轻者民怨四起，重则天下叛乱。”
眼见扶苏还要为儒家辩驳，秦子戈直言道：“大哥，我可知道你想说什么。儒家弟子成千上万，当然不是每个人都会这样做。但是只要有一个，对于帝国对于天下来说就是灾难。大哥还不知道吧，六国的王室贵族并没有乖乖听话，他们中有不少人在暗中互相联络，等待时机推翻帝国的统治！单凭他们是翻不起什么浪花的，但是挟裹了百姓之后就不一样了！”
“天下战乱多年，刚刚被平定。百姓岂会听他们一两句话就揭竿而反？”扶苏质疑道。
听了扶苏天真的话，秦子戈苦笑道：“大哥，你未免把百姓想的太过高尚了。当年商君在咸阳南门立木建信，起初所有人都不相信。后来随着商君不断提高赏金，开始有人蠢蠢欲动。等商君将赏金提到百金时，终有一少年跃众而出扛起了巨木。可大哥你知道当时围观的百姓是怎么说他的吗？他们叫他“傻子”。
他们像看热闹一样冷眼旁观那个徒木少年，不仅如此，那个少年的叔伯还出来横加阻拦，撒泼打滚无所不用其极！若不是当时有随行的官兵为他清出道路，那个少年最后也领不到百金之赏。
秦国变法图强百年，这样的人少了很多。当时六国的百姓和当初未变法时的秦国百姓一样，愚昧而又贪财。若是有人许以重利，焉知他们不会行反事！”
扶苏被秦子戈说的哑口无言，关于商君徒木立信的记载他阅读过。秦子戈所言并非捏造。
秦子戈说这番话并非是为了打击扶苏，只是想让他认清现实。
“大哥，打天下不易，守天下更难。想要让天下稳定，就要教化百姓。法家长于治国，当时在教化一道还是比不上儒家。大哥可知我大秦以法立国，父王却为何为大哥找了一个儒生为师？”
当初见到自己的师傅淳于越时，扶苏心中亦有过各种猜想。当时秦子戈屡立军工，扶苏甚至自暴自弃的想过嬴政之所以选一个儒生当他的老师，无非是因为嬴政想好了把帝位传给秦子戈。后来秦子戈辞去职务退出庙堂，扶苏还暗自窃喜过。可是此刻听到秦子戈的问话，扶苏一怔，难道当初父王为自己选一个儒生为师是有什么别的考虑。
扶苏眼神中的迷茫秦子戈看在眼里，“当初韩非入秦时，小弟曾有幸参与过他与父王的每次对话。当初韩非为保住韩国，向父王所献之策无一不在存韩。父王对此也心知肚明，并没有采纳他的献策。不过父王并没有因此而将韩非弃到一旁，仍旧时不时的与他讨论政见。
当时父王提出一个治国理念：法之天下，儒之教化。便是一心存韩的韩非对此也是颇为认同。法家治世，必然要用严刑峻法来规范天下百姓。短时间尚可，但是若长期实行这样的高压政策，民心非但不会平定还会生出反事。所以秦国虽然依靠法家一统天下，但是治理天下却要换手段温和的儒家来教化百姓。
法之天下的事情父王做了，儒之天下的事情父王准备交给性情温和的大哥来做。当年之所以选择儒生淳于越当大哥的授业恩师，正是出于这样的考虑。”
听完秦子戈的解释，扶苏面色微红。这么多年来，他虽然面上不显，但是内心其实是有些怨怼的。尤其是淳于越此人信奉周礼，周礼中最重要的一环就是嫡长子继承制。作为嬴政的嫡长子却被嬴政“冷落”，扶苏很自然的同淳于越站到了同一战线。
如今真相大白，扶苏为自己这些年的想法感到羞愧。换一个人来说，扶苏也未必会信，但是秦子戈不同。秦国横扫六国的过程中，秦子戈大放异彩。当年以七百陷阵打破数十万赵军的壮举让秦子戈拥有了扶苏望尘莫及的军功与名望。长久以来，秦子戈都是扶苏的梦魇。秦子戈越是优秀，扶苏心中那种被嬴政抛弃的感觉就越是清晰。
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