天启年间，江西洪都县（现在的南昌市）有两个读书人张某和刘某，在城郊的北兰寺攻读（因为寺庙清净不易被打扰，所以过去很多读书人都喜欢去那进修）。
张某年龄稍长，两人情同手足，同甘共苦。
一天，张某家中有事，早早就走了。
结果回到家后突然得了重病，不到两天就死了（可能是脑溢血什么的）。
过去通讯不发达，所以刘某在寺中也不知道。
晚上睡到半夜，突然听见推门的声音，眼睛刚睁开，就见张某已然进来，坐在床边。
刘某正在纳闷张某为何半夜匆匆拜访？
张某就坐在床边抚着刘某的背，悲切的说道：“我和兄弟离别还不到两日，居然得了暴疾而亡。现在我已经不是人了，朋友情深不能割舍，所以特来和你道别。”
刘某一听，骨寒毛竖汗流浃背，一时之间躲在被子里战战兢兢，一句话也不敢说。
张某见其害怕，安慰他道：“要是我有相害之意，岂能一来就和你说实话？你千万不要害怕，我之所以到此来，还想把身后事托付给你啊。”
刘某听后心里才稍微安定下来，用发颤的声音问道：“所托何事？”
张某道：“我上有老母，年已七十余岁，妻子不到三十，孩子五六岁，一年只需要数斛米（一斛等于十斗，一斗等于十升）就能养活了，希望您能帮我周济抚恤一下，这是第一件事；我还有一些文稿没有完成，希望你能帮我完成并出版，使我的微名不泯于世，这是第二件事；我还欠卖笔墨的商人数千钱，希望兄弟帮我偿还，这是第三件事，希望兄弟看在我们多年的情分上能够答应。”
刘某听后，满口应允。
张某于是起身站起来说：“既然兄弟答应了，那我也该走了。”
说毕就准备出门，刘某见张某容貌和平时并无两样，言行举止都很正常，说话也在情在理，惧意渐去。
想到从此生死两隔，不由悲从中来，哭泣着说道：“兄长既然来和我诀别，为何如此短暂，不如再说一会话再走不迟。”
张某听后也感悲伤，于是又走回来坐在床上。
两人絮絮叨叨，更述生平。
一直到天快亮的时候，张某起身道：“时候不早，我真的该走了。”
没想到他刚起来，就站立着不动了，双眼突出，色如死灰，死瞪着刘某，容貌也开始变得丑恶狰狞起来。
刘某开始害怕起来，对他说道：“兄长的话既已说完，就可以走了。”
结果张某一言不发，瞪视着他一动不动。
刘某拍床大喊，张某还是站在原地。
刘某毛骨悚然肉跳心惊，跳下床来奔门而出，张某紧跟其后，穷追不舍，一路追逐了几里路之远。
眼看前方有一个矮墙，刘某用尽气力纵身一跳，摔在地上晕了过去，张某之尸身体僵硬不能逾墙，整个身体靠在墙的这边，而头伸过墙的那一边，口中的涎液一滴滴的滴在刘某的脸上，沥沥不绝。
天亮后有路人经过，发现一人一尸倒在墙的两边，这才救醒了刘某。
而张某家晚上正在守灵，一觉醒来尸体就不见了，一家人乱作一团，正在四处寻找，听说这个消息后才急忙赶来，把张某的尸身拉了回去装棺入殓。
有知道的人说：“人的魂是善良的儿魄是恶意的，人的魂是有灵性的而魄是愚蠢的，那人刚来，一丝灵魂尚未泯灭，魄跟着魂一起来的，他要走时，心事已了，所以魂已经散了而魄还滞留。魂在，就是原本的人；魂不在，就不是那人了。世上的移尸走影都是魄所为，只有有道的人才能制住魄！
南昌士人《子不语》
【原文】江南南昌县有士人某，读书北兰寺，一长一少，甚相友善。长者归家暴卒，少者不知也，在寺读书如故。天晚睡矣，见长者披闼入，登床抚其背曰：“吾别兄不十日，竟以暴疾亡。今我鬼也，朋友之情不能自割，特来诀别。”少者畏惧，不能言。死者慰之曰：“吾欲害兄，岂肯直告？兄慎弗怖。吾之所以来此者，欲以身后相托也。”少者心稍定，问：“托何事？”曰：“吾有老母，年七十余，妻年未三十，得数斛米，足以养生，愿兄周恤之，此其一也。吾有文稿未梓，愿兄为镌刻，俾微名不泯，此其二也。吾欠卖笔者钱数千，未经偿还，愿兄偿之，此其三也。”少者唯唯。死者起立曰：“既承兄担承，吾亦去矣。”言毕欲走。少者见其言近人情，貌如平昔，渐无怖意，乃泣留之，曰：“与君长诀，何不稍缓须臾去耶？”死者亦泣，回坐其床，更叙平生。数语复起曰：“吾去矣。”立而不行，两眼瞠视，貌渐丑败。少者惧，促之曰：“君言既毕，可去矣。”尸竟不去。少者拍床大呼，亦不去，屹立如故。少者愈骇，起而奔，尸随之奔。少者奔愈急，尸奔亦急。追逐数里，少者逾墙仆地，尸不能逾墙，而垂首墙外，口中涎沫与少者之面相滴涔涔也。天明，路人过之，饮以姜汁，少者苏。尸主家方觅尸不得，闻信，舁归成殡。识者曰：“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚。其始来也，一灵不泯，魄附魂以行；其既去也，心事既毕，魂一散而魄滞。魂在，则其人也；魂去，则非其人也。世之移尸走影，皆魄为之，惟有道之人为能制魄。
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