因为距离比较远，我们说话声也压得很低，影响不到史文生。-- --我轻声说：“你怎么知道他选错了？”
蔡玉成道：“这四个钵里肯定有一个是那位上师仁波切生前用过的，对吧。如果史文生选对了。就说明他是上师转世，如果选错了。就说明他不是。看样子，他要选择蝴蝶落下的那只钵，很明显选错了。”
“为什么这么说，难道你知道哪个钵是上师用过的？”我问。
这时，那两个老喇嘛抬起头，深深看着蔡玉成。蔡玉成有些洋洋得意，也算是卖弄，说道：“高僧圣贤用的东西，定然朴实无华。你没记得我们读过的那些神话故事吗，樵夫落斧子在池塘里，仙女拿出新斧子和旧斧子，问哪个是他的。还有一些类似的故事，都说明那些金银财宝湛湛发光的东西，不是佛家弟子所为。”
“你就根据这个？”解铃笑。
“怎么。”蔡玉成不服气。
解铃道：“佛家讲勘悟外相，不管是闪闪发光的，还是朴实无华的。无非都是相。用什么都一样用，因指见月，指头不过是指向月亮的工具，不要执于‘指’嘛。”
“那你说，哪个钵才是正确的？”蔡玉成问。
解铃一耸肩：“不知道。我如果知道哪个是，那我就是转世灵童了，还要史文生干什么。罗稻，你说说看，哪个钵是对的？”
突然被解铃点将，我愣了一下。凭直觉说：“我的意见和玉成相反，我觉得那个落了蝴蝶的紫铜钵就是。”
我正说着，史文生做出了动作，他扑向蝴蝶。蝴蝶突然腾空，他抓了空，一下扑倒了那尊紫铜钵，抱在怀里。
老乞丐模样的老人，点点头。打开行囊，把其余三个钵收了回去。
老喇嘛津巴波肯道：“他选对了。”
轮回小组的几个人一起看向我，不光史文生选对了，连我也蒙对了，还真是这尊紫铜钵。
巴梭忽然道：“这个孩子并不是用心在选，而是因为蝴蝶的牵引。”
他这么一说，我们几个都不愿意了。难道不算吗？
老喇嘛津巴波肯道：“万事皆有根由，万物皆有缘法，对就是对，错就是错。巴梭，不要再说了。”
外面的乞丐老头背起行囊，拄着长棍，顺着回廊一步一步走远了。
“各位，选钵只是初步的认定，我们还有一系列很严格的认证。”老喇嘛津巴波肯对我们说：“请各位先在本寺休息，孩子就放心交给我们吧。”
我们赶紧双手合十，还礼称善。
有一位喇嘛走过去，拉起史文生的手。史文生乖乖由他拉着，顺着长廊走远。
史文生一步三回头，看着我们，似乎有些不舍。回廊两边阳光透过，一身红色僧袍的喇嘛牵着小孩子的手，这一幕犹如静谧的剪影。
这时，迦楼罗鸟花花从我的外衣兜里探出头来，这么长时间，它一直缩在里面没有出声。我一直没有束缚它的行动，想飞就飞，花花振动翅膀猛地飞了出来，在经堂的空中盘旋，不时发出欢快的鸟啼声。
老喇嘛津巴波肯看着这只鸟，忽然伸出手，探出掌心。花花飞了两圈，居然乖乖落在他的手掌中，蹦蹦跳跳，趾高气扬走来走去。
“这是迦楼罗鸟？”津巴波肯问。
“是的。”我赶紧说。
他看我了一眼，然后把手伸向另一个老喇嘛。这个老喇嘛从始至终没有说过话，我们几乎把他忽略了。此时，他轻轻接过花花，花花好像对他很害怕，裹着翅膀，瑟瑟发抖。
老喇嘛看着这只鸟，本来无波的眼睛里似乎焕发出某种情感，像是触动了久远的记忆。他没说什么，弯着腰把掌心递向我，我接过花花。花花一离开老喇嘛的手掌，顿时又活泼起来，飞在我的肩头。
“巴梭。”老喇嘛津巴波肯道：“你负责接待远来的客人。”
巴梭施礼：“是。”
巴梭做个手势，示意我们跟着他走。经堂上，两个老喇嘛弯腰合十，目送我们远去。
我们出了经堂，已经到了下午，太阳开始西偏。这里有一道木梯，一路向上，通向山上喇嘛们住的地方。我们一层层往上爬，爬到很高的地方，这里所有的房子都临崖而建。
站在高崖上，远处是西偏的太阳，天边染红的云层，下面巨大的操场上不时传来法号阵阵，嗡嗡的声音回响不绝。
环顾左右，很难想像寺庙所成形的那个年代的工匠们，是如何用智慧和汗水修建出这样浩大且富有奇思想的建筑。房屋有一半的面积都在悬空，形似鸟巢，牢固得和悬崖镶嵌在一起。房子外面还有串通的露天走廊。走廊由木板搭建，和房屋不同的是，完全悬在空中，走在上面嘎吱嘎吱响，脚下便是淡淡的云层。
走在这样的天路，或许也是修行的一部分。台吐共技。
巴梭引领我们进了休息的禅房。面积很大，不过只有一个地方透着一些光。那是一扇小小的窗户，外面余光射进来，房间阴沉沉的，显得有些冰冷。
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